在呂洞賓還沒成為呂洞賓之前

發哥您演起呂洞賓還是那麼英氣逼人呀！



要說到中國歷史上，有哪位仁兄成仙當神，名氣大到能跟關二哥抗衡的，呂洞賓必然是極少數之一。


呂洞賓，本名呂喦（或做岩、嚴、巖），又名呂煜。關於他的傳聞與事蹟太多了，相信人人都不陌生。然而本篇文章的用意，是儘可能從歷史考證，結合本人正在準備的漫畫作品，來試圖還原這個人物可能的輪廓與特性。所以某程度上，這篇文章也會把呂喦這個角色，朝向比較符合本人作品故事與歷史期待來打造。


首先得從呂洞賓的家世開始說起。呂洞賓的曾祖父吕延之，曾任浙江東道節度使。而祖父呂渭，則任至禮部侍郎，有四子，取名正好排成「溫、恭、儉、讓」，十足的書卷氣。四個兒子都很爭氣，聞名於當世。到了官四代的呂洞賓，可說先天就繼承了優渥的家世條件，想必衣食無缺，人生也是贏在起跑點。

這裏要提提他的大伯，也就是呂渭的長子呂溫。他曾被形容為「天才俊拔，文彩瞻逸」，被同一時期的名人如柳宗元、劉禹錫、元稹等人給予極高評價。

呂溫的個性被新唐書形容為「性險躁，譎詭而奸利」。思想上雖然偏法家，主張重刑重罰，但據說他克盡職守，政績昭著。又頗有憐人之心，同情窮苦百姓。在衡洲任官時，有百姓五人繳稅時意外死於洪水。他便做了一篇「衡州祭柘里渡溺死百姓文」，自責身為官員，有負於百姓。寫寫文章就算了，居然還自掏腰包幫死者家屬代其納稅。可見這愛民之心不是假的。比起某位曾說過當選後要捐出自己一半薪水給人民的總統來說，這格局當然大得多。


可是比起仕途，呂溫就不怎麼順利了。在唐順宗時，他還頗有抱負，當時見國家亂政，滿腔熱血加入了王叔文集團，投入了名為「永貞革新」的改革運動。可惜失敗，雖然人在奉使吐蕃而倖免遭貶，但仕途肯定受影響。回使後，轉戶部員外郎，當過司封員外郎與刑部郎中。之後唐憲宗時，得罪了當時的宰相李吉甫，被貶為道州刺史。 而他的身體似乎也不是很好，據推測，他後來病死，可能跟他的政涯鬱鬱不得志也不無關聯。


呼～越扯越遠。總之，照著一般中國士人的傳統與家族的期望，身為呂氏一族的呂喦，原本應該會仿效他的祖父與大伯步上仕途，但呂氏一族的命運自從被呂溫在朝廷的其他政敵給「封殺」之後。後人推測，呂洞賓仕途不順，此為原因之一。


至於呂喦的父親呂讓，則是呂喦祖父呂渭的繼室柳氏所生。換言之，柳氏是柳宗元的表姑。而再換句話說，柳宗元就是呂喦的表叔，再再換句話說呂洞賓即是柳宗元的表姪。不過兩人在歷史上活躍的時期相隔極遠，故兩人恐怕根本沒見過面。

據20世紀到30年代在河南洛陽發現，至今仍完好保存在河南孟津縣平樂鄉翟泉村村民吕氏後裔第九十代世孫呂龍江家中的《吕讓墓志銘》記載，呂讓生了五個兒子四個女兒。呂喦排行第三。這一推算，顯然與《列仙全傳》和《辭海》等書中說呂洞賓生於公元798年不太一致。因為《吕讓墓志銘》係由呂喦長兄呂煥撰文，與四弟呂炫書丹，故呂喦真正的出生年，可能要晚推至公元820年左右。


所以，像《呂仙自敍傳》這類宗教書籍，當中說呂洞賓本為唐朝皇室宗親，因武則天欲盡殲李唐子孫，故從母姓呂，隱居山，又改名岩（喦），並取其修行地改字為洞賓云云，還是別太認真。


那呂洞賓這個名字到底是從哪裡來的咧？據尹志華先生考證，呂喦本身就是個常常看心情換名字（他要玩起臉書就完了）的人，南宋曾慥《集仙傳》說他「又字希聖」，南宋祝穆《方輿勝覽》和《古今事文類聚·前集》則載洞賓為「岩客」，各書記載不一，但他最常用的稱呼其實是「回道人」或「回山人」。

北宋劉斧《青瑣高議·前集》說：「先生所以姓回者，蓋渾其跡，不使人識耳。回字乃二口，二口即呂字也。」也就是說呂喦這個人不喜歡向人透露自己的行跡，我們或許可以說他怪，也可以說他愛搞神祕～但更有可能是，他或許只是想追求簡單的生活，不想出名，單純以道人自居，再冠上與姓名「呂」變化而來的「回」，即可大隱於市。


後來的元代文獻《歷世真仙體道通鑒》說：「謂其本名為呂紹先，拜鍾離權為師後，鍾離權為其更名岩字洞賓。」由於越晚的文獻，離史實可能越遠。因此我們有理由相信，「呂洞賓」這個名字，或許更貼近後世對呂喦的稱呼。然而在呂洞賓還不是「呂洞賓」，也尚未修道之前，他仍然比較適合被稱為呂喦，或「純陽」，甚至較早文獻所稱的「希聖」。