作者：忠義
匈奴是夏人之後
周王朝建立時，是以血緣的親疏來劃分誰是戎、狄、夷、蠻的。戎與周人同祖，都來自有窮氏或有熊氏，周人姓姬，其餘同祖的「有窮氏、有熊氏」就被以音取字稱為戎，例如周人與商人同祖，商人來源地河北的有窮國，也是被稱為戎，即後來的山戎，也稱為北戎。而在中原，仍有很多小諸侯，是有窮氏後裔，因此也稱為戎，周國西、北方向，也有戎族，稱西戎。
周人與商人同祖外的北方各族，雖與周人同源於黃帝，但血緣較疏，其血緣主要來自兩大脈，來自夏朝大禹的，稱為白狄，即獫允，來自黃帝另一子的，就稱為赤狄，白狄與赤狄雖然都是狄，但是其間共同血緣是黃帝，血緣關係較遠。北戎發展成現在的蒙古人，獫允的白狄發展成匈奴，赤狄發展成後來的突厥人。周王朝建立時，中原仍有有窮氏外的其他狄族小諸侯，因此我們在讀史時，常看到中原也有戎狄小諸侯，即是這個緣故。不要誤會周人把西方的稱戎，北方的稱狄、東方的稱夷、南方的稱蠻。戎、狄、夷、蠻，都是以周朝血緣的親疏來分的，不是以東西南北的方向來分。
匈奴是夏人之後，有很多證據支持的。
一、名稱：匈是「hun」(現普通話的唸法是鮮卑音，才有shi的音)，奴是古音「no」，是「之」的意思，匈奴的意思翻成漢語即是「夏之國」，在周朝時，中原國家取「夏之」(hun no)的音翻成漢字寫成匈奴，誤以為「夏之」是國名，因此省略了「國」，周以後的漢語沒有在國之前加no或之的習慣。
二、文法、語言：商以前，都是習慣在國名之前加no的，這是古夏語的文法，類似今日的「日語、韓語」的文法，論語的書寫方式(偏東夷地區)就偏這種文法，日語現在還是習慣在名詞與名詞之間加no(之)，是主詞、賓詞、謂詞的順序，動詞在後面，周自羌移入周原，後再入侵中原，其文法是主、謂、賓，動詞在中間，與前開有著非常大的差異。
周朝建都洛陽500餘年，立國800餘年，分封諸侯，把原來的中原人向東、向東北擠或迫使他們向東、東北逃亡(古代氏族戰爭常是屠殺性的，不逃就等著有被殺光可能，不然那來土地分封姬姓子孫及功臣？這也造成東北古代民族、韓民族是商系民族的原因，東夷則認為自己承繼夏的正統，現代東亞人的臉型偏瘦偏長，與古亞洲人偏扁偏圓不同，東北民族臉型多瘦長，與漢人同，商朝人逃亡東北可能有較多屠殺古亞洲人的行為，較少混入圓扁型的古亞洲人，這與他們以活人為祭、戰爭中多屠殺的作風相同，蒙古、韓有更多的圓扁臉，混了較多古亞洲人。
基因會隨著時間慢慢累積差異性，無礙於同源的論證，人類也是同源於非洲，這些分封諸侯的語言、文法是主、謂、賓，從此改變了漢語的文法，現在漢語的主、謂、賓順序，就是周朝時奠立的，但東方的東夷、北方、江南等，還是偏古夏語的文法。
古夏語稱國家是「古」或「昆」或日語的「苦匿」，周朝就唸「國」（閩南語音，「古」與」國」閩南語音差異小），日語唸成「go ku」（因此日語的國有go ku及ku ni兩種唸法）。
匈奴語據現今僅存留下的文法、語言習慣，是偏古夏語的，習慣在名詞與名詞之間加「no」，例如匈奴稱「契no」，再由鮮卑人帶入t音說成契丹（類似閩南語「震旦」的音)，赤狄的翟，加了no，轉音成鐵勒、欶勒（閩南語唸法），無終氏的柔然（然也是no的轉音）。
依照這個語言習慣，匈奴王室由晉國北方遊放部落樓煩部形成時，剛好是晉國稱霸中原之時，兩者常有婚姻關係（如晉惠公之母即是來自樓煩部，安置部分樓煩部人到中原，由音寫成漢字，樓煩的音再寫成漢字的陸渾），他們稱晉國。
依這個習慣，就會講成晉之國「chin-no」國，匈奴人以此稱呼晉國統治或主宰的中原，再藉著匈奴的廣大的遊牧地域傳到西方去，這應該是英文中國china或其他語言中國稱「sino」名稱的來源，na就是「no」（之）的轉音，並非是一般人理解的中國名稱來自「秦」，所以現在中國的名稱，其原意應該就是「晉之」國的意思。
匈奴國出現時，距離秦統一六國還好幾百年，不可能以秦國作為中原或中國的名稱。由於這些類似性，部分日本學者因此誤認為他們是匈奴等騎馬民族的後代，實則日本人來自周人、山東宿國人、安徽揚越、江蘇江南越人，成為彌生人（即吳國人）。
再如匈奴的「子」稱「孤屠」（閩南語音），與日語的kodo相同，天稱「撐」(teang，撐閩南語音帶t開頭)，與閩南語唸「天」幾乎同音，史記記載他們的統治者自稱「撐犁孤屠」，這「犁」(要用閩南語音唸lae二揚聲，就是現今閩南語「的」的意思，唸「A」的音)就是「no」、「之」的轉音，撐犁孤屠全意，漢語就是「天之子」的意思，其語言習慣完全是古夏語式的。祈連山的祈連應該是日語裏「美麗」的意思。
三、首都：古代氏族諸侯常常以族名為首都命名，夏人自稱「wu-ha-si」，匈奴人也是自稱「wu-ha-si」，首都叫「wu-ha」轉音成為現在的呼和浩特，與吳國是有后式（wu-o-si后稷），以族名wu-o-si命名首都，成為無錫，越國是wu-ha-si（有夏氏）在江南帶g音，gwu-ha-si轉成漢字的會稽，都相同，而且立籠城（即龍城）來祭天、祭大禹。
四、首領名稱是「單于」（漢朝的唸法與閩南語唸法約相同，即「大」da的音加匈奴帶n的音，唸「纏」于的音，是鮮卑唸法），是大禹的轉音，商朝自稱「大邑商」，這「大邑」也是大禹的轉稱，大家都在搶正統，自認是大禹權力的承繼者。大邑用周朝語（偏閩南語音）才連音唸成「daiye」（「大」的閩南語音，與現代普通語的「代」同音，是大邑二音合成）。
這也造成中原王朝此後都自稱大秦、大漢，不再用「有x」的方式來稱呼自己的國家，但中原王朝外的東北、遊牧部落，仍繼續使用這種方式自稱一直到黨項（即「有夏」匈奴帶t音的音，用閩南語唸即知關連）、清朝的「滿洲」即鮮卑音帶m的音唸「有契」的轉音。現在苗人的苗姓，還是保留著「有x」氏的方式，可知他們才是原來的百越人之一，百越泛指上百個以上的越系氏族諸侯，移入三苗地區，才被稱為苗族。
五、史記及一般史籍的記載等等。
六、「胡」字的來源，是古代氏族的自稱「有x氏」的「有」（中原標準音唸wu）來的，原來的匈奴是活動在晉國北方呼和浩特一代的樓煩部（即有欒氏），這一帶的人唸「有夏氏」的wu，會帶入h音，才唸成「hwu」胡的（即hwu-hun-ti或hwu-hun-si），如當時的東胡國是無終氏（即有窮氏、有商氏、扶桑氏、有熊氏不同時代的漢字寫法，都是同一族人，以閩南語音唸會很接近），再往北走，wu就會帶入t音，唸成拓、吐、突、圖，鮮卑人唸wu帶入m音，唸成莫、蒙、滿、靺，東北南部唸成「扶」，華北東邊唸成孤、勾、高，江南唸成攻、勾、工、其來源都是「巫」的原始信仰。
七、生活方式，夏人來自西羌，史載禹出西羌，是遊牧生活，當時的中原，農、牧並存，地域交錯，夏人入據中原，分封子孫、功臣，後來隨著農業的漸漸發展，放牧的生活方式才漸漸北移，匈人與夏人的生活方式並無不同。
八、考古、根據考古資料顯示，現代東亞人形成於7、8000年前的甚至萬年的「有后氏」地區（即陝西西部、甘肅東部地區，伏羲氏及其母華胥氏，都是wu-o-si的轉音），然後向東擴張，混血、取代了原來的古亞洲人（臉偏圓偏扁的人種），即偏北方的矮棕人、偏南方的矮黑人，這種擴張與中國古代神話傳說及信史記載等均相同。即現代東亞人包括古代以「有x氏」為名稱的氏族，都是同源，只是因為地域、生活方式、武力，漸漸形成了有差異性的國家或文化或地區。
中國古代民族名稱的來源，全都是「有x氏」，其來源是「巫」的原始信仰（薩滿），都是同源於7、8000年前甚至萬年的陝西西部、甘肅東部的「有后氏」地區，突厥在唐朝時，也是原始信仰者，不是回教，只要是原始信仰者，一定會在族名前加「敬語wu」，如同現代的大明、大韓、大清的「大」一般。其名稱的「突」是敬語，即「有x氏」的「wu」轉音來的（「有」中原標準音唸wu）。
「有」（wu）在呼倫貝爾、呼和浩特一帶會帶入h音，唸成「胡」這是胡人稱呼的由來，再往北進入蒙古地區會帶入t音唸成突、圖、吐、拓，鮮卑人會帶入m音唸成「莫、滿、蒙、靺」，東北南部唸「扶」，靠近韓國唸「bwu」，中國華北、東方會唸成「孤、勾、高」（均閩南語音）、江南會唸成「攻、工、勾」。
所以突厥的名稱顯然是來自於後期位在蒙古高原的匈奴人的唸法，突是敬語，厥才是族名，細追其來源，應該就是黠戛斯、鐵勒、敕勒、丁零（都是同一人種、同一國在不同時代的漢字寫法），戛斯是「國」的匈奴語，勒、零是匈奴語中「之」的意思，其原音是「no」，其來源是中國古代北方的赤狄即翟國，翟國的「翟」轉音成黠、鐵、敕、丁、羯、厥（皆閩南語音）。
五胡中的羯就是來自此族，根據史書的記載，冉閔時，因羯人屠殺漢人，把漢女當「兩腳羊」，夜姦淫，日殺食，因此展開屠殺羯人的報復行動，據史書記載，多有髮黃、深目、高鼻、膚白者遭誤殺，可知羯族人之長相，而赤狄之所以稱為「赤狄」，應該是混了一些塞種人，當時塞種是遊牧生活，可能因為冰川消退，透過河西走廊過來與東方人混血，現代東亞人極可能是這樣混血出來的，但赤狄可能混更多塞種人，因此才有「赤」之名，可知其特徵與羯族人吻合。
赤狄後來因匈奴及其他民族的擴張，退出蒙古高原，來到葉尼塞河一帶生活，再南遷新彊天山依附烏孫，因此被烏孫賜姓「阿史那」（阿史那即匈奴語「烏孫no」國，「烏孫no」的轉音，烏孫也是有x氏的國家，是黃種人），匈奴西遷給了柔然（即無終氏、有窮式，來自古代山戎）發展機會，柔然敗於北魏（即可能成為回紇民族的由來），又給了「鐵、敕、黠、羯」（以閩南語音唸）的人種崛起的機會，依習慣在族名前加敬語「wu」帶t音，又不再在葉尼塞河一帶，才又被史書記載成「突厥」。
這個突厥人種的祖先，從中國史書有記錄的赤狄開始，就好像偏黃白混血的長相，當遷到西方後，混入更多白人基因，成為「土耳其」。「其」才是其原始族名「狄」、「翟」、「黠」、「鐵」、「敕」、「厥」、「羯」的轉音，「土耳」是tur，是敬語「wu」匈奴帶t音才成為tur的。
匈奴人的姓
匈奴人的姓是「有欒氏」（史記依匈奴進入蒙古後帶t的音，記載成「欒鞮」或「虛欒鞮」，鞮是「氏」的匈奴音，虛是「有x氏」的「有」wu帶h音而來），是晉國北方「樓煩部」發展出來的，樓煩即是「欒」的轉音，有欒氏」匈奴帶t音，就會唸成「圖蘭鞮」，進入中亞後，一樣被波斯人取第一音「圖」記為「tur」，其原音還是「有x氏」的有（wu），匈奴人被波斯人記為「tur」，與土耳其人被稱為「turk」，都是因為「有x氏」的「有」（wu）帶t音成為twu，再以第一音來簡稱來的。從這個根源很清楚可以看出兩者的來源不同。
而回紇的來源應該是無終氏（即有窮氏」的山戎國），回紇可以與唐朝配合打敗突厥，也可以說明他們與突厥的先世是不同的，而且有著滅國或佔據生活草場的世仇，有著不同的來源。
中原騎兵與草原騎兵的對決
漢朝時，因為「有x氏」的有（wu）帶入h音，而被稱為「胡」的國家，有無終氏的東胡國(即有窮氏、古代山戎國)及匈奴的西胡國，匈奴已經西遷或溶入他族，無終氏後建立「柔然」國，被滅後，族人因漢字記載的關係自稱「胡國」（即東胡）人，再依國名或族名前加敬語「wu」的習慣，隋唐時自稱「有胡」（wu-hwu），胡本身原來是敬語，「終」或「窮」、「柔」的音才是族名，因為文字記載的缺乏，及漢語不知這原因，而以第一音來簡稱他們，他們也接受，並再依習慣加敬語wu，所以稱「有胡」，這與勾麗，勾是敬語，麗是古國「萊」，久了，以為勾麗是族名，因此再依習慣加敬語「高」，即孤、勾（閩南語的音，即wu在東方帶g音的唸法，記載成「高勾麗」的意思是相同的，有著雙層、兩個字的敬語），才被帶鮮卑音寫成回紇（維吾爾，自己的本族音就是接近wu-hwu即「有胡」的音），原來是純黃種人，後到南彊，才又混了一些當地的白、黃血統。從此可以清楚知道匈奴、突厥、維吾爾人的根源及其差異。
匈奴人是有夏氏後裔。稱呼「統萬」城，是依匈奴人習慣以族名、氏名命名首都來的，由音找漢字，找個吉祥宏偉的漢字，才稱「統萬」，意為統一萬邦。匈奴人原來是呼和皓特一帶的「樓煩部」，匈奴人自稱「有夏氏」（wu-ha-si），原來的首都呼和皓特即是「wu-ha」的轉音。
史記記載匈奴王室姓「孿鞮」、「虛孿鞮」，鞮是「氏」的匈奴音，樓煩即是「孿」的轉音，依當時的習慣，叫作「有孿氏」，「有」（中原標準音唸wu），在呼和皓特一帶會帶入h音，唸為胡、虛、須（虛、須唸hwu）等的音，虛孿鞮」就是「有孿氏」。虛孿後來就轉音成赫連勃勃的姓「赫連」。赫連勃勃原來是漢朝賜姓的「劉」，因這緣故，回復本姓，由音找漢字寫為「赫連」。匈奴人在漢朝的打擊下，重心進入蒙古，「有孿氏」帶入t音，成為「圖孿鞮」，「統萬」就是「圖孿」的轉音，這是匈奴人以族名、氏名命名首都的習慣。
匈奴人自稱族名「有夏氏」wu-ha帶入t、n的音，成為twu-hun，漢字寫為「黨項」，赫連、吐萬、圖孿都是氏名的漢字不同寫法。再如開漳聖王陳元光之母的姓氏，唐朝記為「吐萬氏」，也同樣是「圖孿鞮」轉音來的，陳元光家族是匈、戎混血。以族名、氏名為首都名，這是古夏人的習慣。如越國自稱「有夏氏」，「有」（wu），在江南帶入g音，成為「gwu-ha-si」或（gwu-ha-gi），其首都會稽，就是gwu-ha-gi的合音。再如吳國，其族名是wu-o-si漢字即「有后氏或后稷」，同樣命名其首都為「wu-o-si」，因音找漢字寫為「無錫」。其典故如此。西北的「團城」之稱，團明顯是「統萬」的合音。
國家和人種是可以分離的。應該說如果「中國」只是一個地理名詞，所有在中國發展出來的民族，都是中國人，那廣義來說，現代東亞人幾乎都是中國人了。如果中國指的是一個國家，就不能說現代東亞人都是「中國人」了。而現代東亞人，都是同源的。都是來自陝西西部、甘肅東部、寧夏南部這一塊叫做「有后氏」的地方。如同白人追溯來源到最後，不管是斯拉夫、凱特人、北歐人、南歐人等，最後追溯都到中亞地區，即約在南俄草原至鹼海一帶一樣。
匈奴人的文化圖騰
匈奴人是「龍」圖騰，自認為「華夏族」，龍就是大禹的象徵、圖騰，首都名為「龍城」。西侵歐洲，所打的「龍」圖騰軍旗，形成了歐洲的「惡龍傳說」。至今匈牙利的你、我、他（伊），仍然說著商朝的「予wen、汝ti、伊（音「迂」），他們、我們、你們，仍然同古夏語的習慣，在予、汝、伊後面加「en」成為你們、我們、他們，與閩南語在予、汝、伊後面加n成為我們、你們、他們的規則是完全相同的。閩南語是匈奴、西戎混血的陳元光帶來的，其與匈奴、匈牙利間的語言規律相符，也可以證明，匈奴人除了西遷，絕大多數是溶入漢族的。
西遷的匈奴人進入中亞，統治、同化、混血了中亞白人，400年後再西侵歐洲、後來的馬札爾、阿瓦爾人，都是被匈奴同化、混血後的中亞人，還是自稱「匈」講的言語偏匈奴語。就如同突厥人本來是黃種人，進入中亞，統治、同化、混血了中亞人，這種白人長相較多的突厥人，也是自認為是「突厥」人，講突厥語一樣。也像蒙古入統治中亞，混血、同化中亞的人種，這些人種也是自稱為蒙古人一樣，如父系是中亞人的跛者帖木耳，也是自認為蒙古人一樣，他的後代進入印度，也是把國名取為「蒙古」（即蒙兀爾）一樣。匈牙利語言，帶著古夏語、匈奴語的特徵，混有匈奴人血統是肯定的，只是比例上可能不高，才會顯出白人長相。
