神奇的反安慰劑效應（轉貼）

2014-05-09 由 南方周末 發表




這種因為心理因素導致身體惡化甚至死亡的現象，有另外一個名稱：反安慰劑效應（Nocebo effect）。由於醫學倫理的限制，反安慰劑效應沒法像安慰劑效應那樣被廣泛實驗，但它也是真實存在的。

「鬼壓身」
1970年代末到1980年代初，由於戰亂或者饑荒，大量東南亞人移民到了美洲大陸，開始新的生活。然而，這些新移民來到新大陸，剛剛開始憧憬美好的新生活，很快就被一種極其詭異的死亡陰影籠罩。

從1981年開始，全美各地來自寮國和越南的苗人接二連三地死於睡夢中。死狀恐怖。死者平均年齡33歲，均為健壯無病的男子，且逐年增多，到1981年達到頂峰。這一年，這樣莫名其妙死亡的青年男子的總數，甚至超過了全美同年齡段的其他男子排名前五位的死亡原因所致死亡數的總和。根據美國疾控中心的統計，到1988年為止，這樣神秘死亡的苗人男子數達到了117名，其中只有一位平時有心臟病，其餘均為壯年男子。

死亡通常發生在睡眠3到4小時的時候。據目擊者描述，死者均為突然開始嗆咳，大口呼吸，張嘴喉頭髮出奇怪的聲音，尖叫，表情痛苦萬狀，然後突然坍塌，很快就停止呼吸而死亡。情狀非常類似於南亞廣為流傳的鬼壓身。傳說中，半夜會有女鬼專找壯年男子，附到身上，壓迫致死。消息傳開，全美各地的苗人均驚恐萬分。很多男子開始穿女性衣服睡覺，因為傳說這樣可以誤導女鬼，從而逃脫死亡恐懼。


這樣的死亡接二連三，而且發生在全美各地，死者均無相關性。唯一的共同處是：全部都是苗人，都是新移民，來自東南亞，平均來美17個月。這很快就吸引了醫學界和法醫界的注意。然而，解剖的結果讓人失望，沒有找到明確的死亡原因。死者均沒有心臟疾病，推測是死於心室纖顫。醫生們百思不得其解，無奈之下，給這種奇怪的突然死亡取了一個容易理解的名字：突然意外夜間死亡綜合徵。看到這個名字，你也能理解了：跟沒命名一樣，對死因的解釋毫無幫助。

那究竟是什麼殺了這些苗人呢？難道真的是鬼壓身了？為何只出現在新移民的東南亞苗人身上呢？而且是壯年男子? 而且大批量死亡發生於來美後短短數年間，到1985年就慢慢減少了。這一切到底是為什麼呢？

很遺憾，這事在很長一段時間內沒有定論。沒有人能告訴你到底確切的原因是什麼。

反安慰劑效應
直到25年後，美國加州大學舊金山分校的教授Shelley Adler在研究了長達十幾年的苗人的突然意外夜間死亡綜合徵後，編纂出版了一本書，書名就叫《睡眠癱瘓：惡夢，反安慰劑效應，意識和身體的關聯》。她在書中得出驚人的結論：某種程度上，苗人死於他們對神靈的信仰，儘管真正的醫學死亡原因可能來源於東南亞男子可能攜帶的某種遺傳性心律不齊。


惡夢幾乎人人做過，無論哪種文化。惡夢經歷者通常處在一種自以為清醒的狀態，能感受周圍事物，但無法動彈。而且很多人會感覺胸悶，呼吸困難，驚恐，卻一動不能動，稱為睡眠癱瘓。

這個現象醫學上早有解釋。我們的睡眠是在快速動眼睡眠和慢速動眼睡眠交替進行的。某些人在睡夢中會經歷不按正常順序出現的混亂的快速動眼睡眠。而快速動眼睡眠階段的特點就是我們的腦電波異常活躍，與清醒狀態一樣，但全身肌肉處在完全失活狀態，無法動彈。

正常人在快速動眼睡眠時是完全睡熟的狀態。而睡眠癱瘓的人卻可以有部分意識清醒，但全身無法動彈。經歷睡眠癱瘓的人，常常清楚地感覺有惡鬼或者異靈出現在身旁，甚至感覺到實體的存在，於是出現了所謂的「鬼壓身」現象。然而，睡眠癱瘓通常不會導致死亡，但奇怪的是，苗人卻一個一個先後死於睡夢中。

Adler孜孜不倦的探索這個謎。幾十年來，她採訪各地苗人，收集了很多一手資料。她發現，來自東南亞的苗人是一群信仰深重的人群。他們對神靈虔誠信仰，每天必須祭拜祖先或者神靈。他們相信，如果有一天不祭拜祖先，神靈就會發怒，不再保護他們。失去了神靈的庇護，惡靈就會現身。


而1980年代的新移民至美國大陸的苗人正是那一群無法規律按時崇拜神靈的人。

1970年代，越戰之後，大量的寮國越南苗人為了躲避迫害紛紛移民到新大陸。而東南亞移民的大量湧入，讓美國政府很傷腦筋。為了不讓這些新移民過於積聚在某些特定區域，美國政府採取限制措施要求他們分散在全美各地。這些移民分散在坐落於不同州的53個城市。

新的生活環境，新的語言，導致這些苗人中失業率極高，生活異常艱辛。顯而易見，肚子餓著的情況下，苗人們是無法保證每天按時祭拜祖先，崇拜神靈的。而散居，又導致不能獲得社群的互相安慰。而強大的巫蠱讓他們相信，不祭拜祖先，惡靈會找上門來。一旦出現了惡夢降臨，傳統的能消災解難的招魂師巫覡在新大陸又不可得，於是他們就認為自己失去了神靈庇護。

加上某種隱藏在東南亞男人身上特有的先天心臟缺陷，在睡眠癱瘓的驚恐狀態下，心室出現衰竭，於是突然死亡出現了。這種死亡多發生在剛剛來美後的數年間。等到他們漸漸適應了環境，又開始每日祭拜祖先了，這種不良的心理就不再普遍，於是死亡率也就很快下降了。


這種因為心理因素導致的身體變化，我們已經知道了，我在前面文章也寫過了，叫做安慰劑效應。但是，這種因為心理因素導致身體惡化，甚至死亡的現象，有另外一個名稱：反安慰劑效應（nocebo effect）。


有時會非常強
安慰劑效應，常常表現為通過安慰劑等心理暗示，導致患者疾病緩解。而反安慰劑效應正相反，結果是導致病情惡化或者出現不良後果。顯而易見，因為醫學倫理的限制，反安慰劑效應沒法像安慰劑效應那樣被廣泛實驗，仔細研究，但它也是真實存在的，而且有時候會非常強大。

2005年，瑞典的醫生做了一個實驗研究病人手術後疼痛。結果發現，如果病人非常焦慮，則需要比心態平和的人更大劑量的止痛藥達到同樣的止痛效果。也就是說，焦慮起到了反安慰劑效應的作用，使得病人疼痛閥值降低了。

2006年，英國英王學院做了一個實驗，研究所謂對各種電磁波敏感的人群是否真的能感知電磁波。他們找來60名普通人，和60位自稱對電磁波敏感的人參與實驗。結果發現，那些自稱敏感的人，即便根本沒有啟動電磁波磁場的機器，只要假裝告訴他們有電磁波了，他們的頭疼程度均大幅上升，顯示反安慰劑效應發揮強大作用。


另外一個有趣的實驗是2011年哈佛醫學院做的。他們針對關節炎的病人做了一個雙盲對照實驗。一共100位病人參與了實驗。給藥前這些病人均被要求記錄對關節炎藥物的印象。然後給予他們同樣的藥物。結果發現，如果一個病人服藥前就對某個藥物持有很不好的印象，比如副作用大，毒性強，那即便是在服用完全不是藥物的安慰劑，這些病人也會表現出強烈的副作用，顯示反安慰劑效應強烈影響病人對藥物的反應。

但是，反安慰劑真的可能強大到引發死亡嗎？

另一個讓人驚恐的調查發現，在美國的華人，如果生在某個被認為對某種器官健康不利的生肖年，他們死於這個器官疾病的幾率會比其他年出生的人增高。比如猴年出生的人，因為中國風水和中醫認為猴年五行屬金，金為燥，燥氣通肺，所以猴年出生的人容易患與肺相關的疾病。結果發現猴年出生的華人，與其他年出生的華人相比，死於肺病的年齡要提前5年。而在美國的其他種族人群則沒有這個現象。

只有你相信這個傳說，才可能影響到你的身體健康。

義大利的醫生們在研究腸乳糖不耐的病人的時候，發現那些認為自己有乳糖不耐症的人，即便實際喝下去的是葡萄糖（葡萄糖不含乳糖，不會引起症狀），仍然有44%的人出現強烈的乳糖不耐的反應，比如腹痛，腹瀉。

《紐約時報》曾經報導過一個典型的反安慰劑效應的病例。在一個臨床抗抑鬱劑藥物實驗進行當中，部分志願者拿到了一種新藥。其實這是為了實驗需要用玉米粉做成的安慰劑，但是事前志願者被告知這是一種新型藥物，可能有很多副作用。其中一位志願者也許是抑鬱過度，決定拿這種新型的有「強烈副作用」的藥物自殺。她一氣吞下去26片。儘管實際她吃下去不過是一小把玉米粉，但是她的血壓激烈下降，差點喪命。


語言的力量
反安慰劑效應和安慰劑效應一樣，醫生的暗示和語言的影響巨大。一個臨床試驗中，一群攝護腺肥大的病人被給予了常用的非那雄胺。一半病人被醫生事前告知這個藥會引起勃起障礙，另一半被告知沒有副作用。結果，被告知有副作用的一半病人中，44%出現了勃起障礙，而未被告知的人只有15%。

另外一個德國做的實驗中，一部分癌症病人被告知接下來要使用的化療藥毒性很強，會出現脫髮，皮膚乾燥等等。而另一部分病人則被告知接下來使用的是普通藥物，副作用很小。結果認為自己接受的是化療藥物的病人真的出現了嚴重的毒性反應，而另外一組病人則輕很多。此外，顏色鮮艷的藥物，比如鮮紅的化療藥阿黴素，往往會造成比透明無色的化療藥更大的不良反應，患者的排斥感更強，也是同樣的道理。

醫生的措辭甚至也能影響反安慰劑效應。美國麻醉師做的一個實驗，實驗對象是臨盆生產的婦女。這些婦女都接受椎管穿刺做麻醉無痛分娩。麻醉師對一部分產婦說：「我們現在在給你做局部皮膚麻醉，這個麻醉會麻醉你的痛覺神經，這樣我們做腰穿的時候你就不會感覺不適了」。而對另一部分產婦說「你馬上會感覺劇烈的針刺疼痛。這是整個麻醉過程中最糟糕的部分」。結果發現，聽到後面一句話的產婦在做麻醉時都表現出強烈的痛楚，而聽到前面一句話的則好很多。

既然反安慰劑效應這麼強，又會對患者帶來不利的影響，臨床醫生就被置於一個尷尬的境地。一方面，醫療倫理準則要求醫生盡最大可能告知病人某種治療或者藥物的可能的全部副作用。而另一方面，這種全盤告知又會導致病人出現反安慰劑效應因而真的出現甚至加重痛苦的不良反應，這與醫療的目的相違。該怎麼辦？

也許更加斟酌的措辭能起到既不隱瞞又儘量減低反安慰劑效應的作用。通常情況下，醫護人員總是會不經意地用負面的暗示或者語言與患者交談，比如「你最好不要劇烈運動，不然可能會癱瘓」，「這個操作可能會比較難受，你也許會嘔吐」。也許，換成「如果你好好休息，你會恢復很快」，「這個操作會對你病情診斷有很大幫助，而且我們會儘量輕柔，減輕不適」會更好一些。

善於避免反安慰劑效應，加強安慰劑效應，也是一個不可缺的技巧。心臟專家、諾獎得主Bernard Lown博士曾經說：「語言是一個醫生最為強大的工具，但是，語言也是雙刃劍，既能緩解病情，也能帶來傷害。」



原文網址：https://kknews.cc/zh-tw/health/yna6pn.html

延伸閱讀：https://www.thenewslens.com/article/96578

吸血鬼的原型──瓦拉幾亞大公「穿刺公」弗拉德三世‧德古拉

轉貼自Johnny Lee（世界中古史漫談社）

Count Dracula (Castlevania)

瓦拉幾亞大公「穿刺公」弗拉德三世‧德古拉(Vlad Drăculea al III-lea Țepeș)應該是最出名的羅馬尼亞人了(沒有之一)，他的知名很大程度是要依靠愛爾蘭作家亞伯拉罕‧史杜克(Abraham Stoker)在其所撰寫的《吸血鬼德古拉》一書對他的泫染。不可否認的，以殘酷手段對待敵人，並因此擁有「穿刺公」綽號的異國君主，確實提供小說家不少想像的泉源，然而也因為這樣，真實的弗拉德三世反而被湮沒於想像中的德古拉伯爵之後。值此萬聖節之時，我們就來談談這個被羅馬尼亞人視為民族英雄的瓦拉幾亞大公吧！

電影「Dracula Untold」的主角劇照，注意他身著鎧甲上的龍紋

關於弗拉德三世‧德古拉的名字，我們知道「德古拉(Drăculea)」原意是「德拉格(Drag)之子」，一說這個姓氏是源自其父瓦拉幾亞大公弗拉德二世‧德拉古(Vlad Dracul)，他曾擔任龍騎士團的一員，因而得到「龍(Dracul)」這個綽號，以後他的後代便以此為姓氏。然而，「龍」這個詞在羅馬尼亞語中與「魔鬼(Drac)」相近，又能與弗拉德三世的吸血鬼形象相合，因此被廣為流傳。然而據羅馬尼亞史家伊昂-奧萊爾‧波普(Ioan-Aurel Pop)《羅馬尼亞史》的說法，這其實是對羅馬尼亞語語音的扭曲，因為弗拉德二世的綽號是源自「可愛的(Drag)」，但由於外西凡尼亞的居民常將濁輔音/g/，發成了清輔音/c/，於是「可愛的」就變成了「魔鬼」。羅馬尼亞人自己很清楚這樣音義的不同，但與之相處在一起又屢有磨擦的薩克森人則有意地利用這種轉變，「抹黑這個對他們十分殘暴的弗拉德大公。在傳播『魔鬼』或者『惡魔』的名聲方面起到推波助瀾的作用」。

電影「Dracula 2000」一劇照。

好了話題扯遠，就拉回到弗拉德三世‧德古拉身上。弗拉德三世‧德古拉大約出生於1430或1431年底，確切的月份不詳，可能是11月也可能是12月。此時他的父親弗拉德二世‧德拉古正流亡至外西凡尼亞的錫吉什瓦拉，而弗拉德三世‧德古拉也就在這個外西凡尼亞的薩克森城市中誕生。

1436年，其父親弗拉德二世‧德拉古被鄂圖曼土耳其帝國任命為瓦拉幾亞大公，開始進行統治。由於弗拉德二世‧德拉古係出瓦拉幾亞公室巴薩布拉家族，但作為瓦拉幾亞大公「偉大的」米爾恰一世(Mircea I)的眾多私生子之一，他本是無權繼承其位的。因此他先是投靠了神聖羅馬帝國，在那當了幾年人質，並獲選成為龍騎士團的成員，與鄂圖曼土耳其帝國，最後他才得以作為附庸君主登上瓦拉幾亞大公之位。

1442年，弗拉德二世‧德拉古反對鄂圖曼土耳其帝國入侵外西凡尼亞，因此為鄂圖曼土耳其帝國蘇丹穆拉德二世(Murad II)召至加利波利朝覲，以確定其是否仍對鄂圖曼土耳其帝國效忠。自知實力不豐的弗拉德二世‧德拉古於是攜帶兩名幼子弗拉德三世‧德古拉、「美男子」拉杜三世(Radu III the Fair)一同前往。不久，弗拉德二世‧德拉古一家三口便被逮捕。弗拉德二世‧德拉古雖然很快地獲得開釋，但他的兩名兒子卻被留下來擔任人質。1444年，瓦爾納十字軍時，他們的父親弗拉德二世‧德拉古不顧兩位兒子被留作人質，仍毅然地加入十字軍的陣營，原本他以為這兩個兒子已經被殺害。瓦爾納十字軍潰敗後，弗拉德二世‧德拉古不得不重新對鄂圖曼土耳其帝國宣誓效忠，才知道，鄂圖曼土耳其帝國饒了這兩個小子一命。

1447年，弗拉德二世‧德拉古與其長子米爾恰二世(Mircea II)遭弗拉迪斯拉夫二世(Vladislav II)暗殺奪位，弗拉德三世‧德古拉因此被鄂圖曼土耳其帝國解除人質身分，並在1448年10月趁著瓦拉幾亞大公弗拉迪斯拉夫二世於科索沃與鄂圖曼土耳其帝國交戰之機，返回瓦拉幾亞公國奪位。不過弗拉德三世‧德古拉未能鞏固其權位，在位僅僅2個月，便因匈牙利王國的特蘭西瓦尼亞總督匈雅提‧亞諾什(Hunyadi János)於科索沃一戰大敗鄂圖曼土耳其帝國，弗拉德三世‧德古拉喪失後台，因此無法抵抗凱旋的瓦拉幾亞大公弗拉迪斯拉夫二世，於是弗拉德三世‧德古拉只逃往埃迪爾內，不久便轉往摩達維亞公國向其舅舅摩達維亞親王波格丹二世(Bogdan II)尋求庇護。

1451年，摩達維亞親王波格丹二世遇刺身亡，弗拉德三世‧德古拉於是與波格丹二世之子斯蒂芬三世(Ștefan III)一同逃往外西凡尼亞，接受掌握匈牙利國政的匈雅提‧亞諾什保護。1452年，弗拉德三世‧德古拉打算回到瓦拉幾亞公國的布拉索夫定居，然而為匈雅提‧亞諾什所阻，因而只好返回摩達維亞公國。經過幾年的沉寂，弗拉德三世‧德古拉再度趁著弗拉迪斯拉夫二世與鄂圖曼土耳其帝國於貝爾格萊德交戰的機會，於1456年8月重返瓦拉幾亞公國，隨後便在9月10日就瓦拉幾亞大公位。

再次登上瓦拉幾亞大公之位後，弗拉德三世‧德古拉殘酷地清洗那些曾參與謀殺其父兄，及謀反過他的人。1459年，弗拉德三世‧德古拉在初步消滅瓦拉幾亞公國的一些大貴族後，開始實際掌握瓦拉幾亞的大權，自任羽翼已豐的弗拉德三世‧德古拉於是拒絕繼續向鄂圖曼土耳其帝國納貢。鄂圖曼土耳其帝國遣使來索要貢品，弗拉德三世‧德古拉便將來使殺害，自此與鄂圖曼土耳其帝國決裂。鄂圖曼土耳其帝國因此多次舉兵來犯，但均為弗拉德三世‧德古拉所擊退。

1461年底，弗拉德三世‧德古拉發兵越過多瑙河，將鄂圖曼土耳其帝國的軍隊擊敗，並殘酷地屠殺土耳其人，這使得鄂圖曼土耳其帝國蘇丹穆罕默德二世(Mehmed II)大為光火。盛怒的穆罕默德二世便於次年調集重兵，打著扶持其弟「美男子」拉杜三世上位的旗號，聯合遭弗拉德三世‧德古拉打壓的瓦拉幾亞貴族，大舉入侵瓦拉幾亞公國。自知不敵的弗拉德三世‧德古拉於是率軍退至外西凡尼亞，與匈牙利國王匈雅提‧馬加什一世(Hunyadi Mátyás)會合，意圖取得匈牙利的幫助，再次統治瓦拉幾亞公國。然而匈雅提‧馬加什一世卻聽信讒言，將弗拉德三世‧德古拉軟禁起來。

經過12年的囚禁，弗拉德三世‧德古拉終於在1474年獲得釋放。在被囚期間，他的髮妻自殺身亡，數年後他又迎娶了匈牙利貴族瑟拉吉‧奧斯維特(Szilágyi Osvát)之女瑟拉吉‧尤斯汀娜(Szilágyi Jusztina)續弦，同時也放棄希臘正教信仰，改宗羅馬公教，進一步加強與匈牙利王國的關係。1476年10月，弗拉德三世‧德古拉在匈牙利王國與摩達維亞公國的支持下，擊敗瓦拉幾亞大公巴薩拉布三世‧萊奧塔(Basarab III Laiotă)，第三度君臨瓦拉幾亞公國。然而這次他僅僅統治不過一個多月的光景，被其逐走的巴薩拉布三世‧萊奧塔便在年底獲得鄂圖曼土耳其帝國的支持下捲土重來。為了保住得之不易的瓦拉幾亞大公地位，弗拉德三世‧德古拉率部抵抗鄂圖曼土耳其帝國大軍，但不幸戰死殺場，受鄂圖曼土耳其帝國支持的巴薩拉布三世‧萊奧塔因此得以重登大公之位。

弗拉德三世‧德古拉由於執法嚴峻，並對土耳其俘虜及其政敵(羅馬尼亞的貴族或百姓)常施以穿刺之刑，因此被人稱為「穿刺公」(Țepeș，音譯為「采佩什」)。雖然穿刺之刑在當時並不罕見，但由於他的敵人刻意凸顯他的殘暴面，而大加宣傳，因而使之與此酷刑永遠地連結在一起。也因為他被政敵們大加泫染的殘暴性格，因此被愛爾蘭小說家加以利用，而以他為原型創造了吸血鬼德古拉伯爵。而這一形象經過現代出版、影視的大力傳播之後，更使他難以擺脫「德古拉=吸血鬼」的刻版印象了。就連羅馬尼亞人雖然仍視之為民族英雄，而對他大加讚許，但同時也為了羅馬尼亞的觀光產業，也同樣地利用了「德古拉=吸血鬼」的刻版印象作為觀光宣傳，於是「德古拉=吸血鬼」這個刻版印象就更易為世人所牢記。

【轉貼】考「張果」

　　　近來關於某百歲老人的年齡造假問題，本來無關學術，無奈治學之餘屢見“自言百歲”的仙人道士，茲舉一二，可為“一切歷史都是當代史”的又一註腳。

　　《釋名》說“老而不死曰仙”，中國道教的終極目的就是成仙，修道之人如隱士、道士，在宗教實踐上以長生不老為目標，民間也有長壽即道行的說法。這也就可以理解為什麼文學作品中的有道之士個個都在百歲之上。彭祖號稱八百歲，陳摶老祖也在二百歲以上。唐玄宗時期的道教領袖如葉法善和司馬承禎，如果按照官方《舊唐書》的說法，分別是107歲和88歲，此二人雖然年少成名、壯年即已官居高位，但政府工作人員履歷不好做假，因此在民間傳說中，還不如同時期的“長壽”道士張果著名。

　　道士張果，新舊《唐書》均有傳記，武則天時期隱居山西，號稱有長生秘術，唐開元二十一年（733年）奉詔進京，玄宗曾“親訪理道及神仙藥餌之事”。據《太平廣記》卷30引唐人小說《明皇雜錄》等，張果自稱數百歲，而唐代的戶籍一般不編錄隱士、道士這些方外之士，玄宗沒法核查，於是向國師葉法善詢問張果來歷。葉法善斷言張果是“混沌初分時一白蝙蝠精”，言畢跌地而亡，後經玄宗求情，張果才許他還陽。按唐代官方史料，葉法善逝世於公元720年，為了襯托張果的神通，《太平廣記》不惜讓葉氏於733年活轉過來，就為了給張果當回“托”。

　　《太平廣記》還記載另一事：玄宗欲宰殺獵獲的大鹿，張果制止說，此為仙鹿，已滿千歲，不應宰殺，證據是漢武帝元狩五年（前118年），張果曾隨駕上林苑狩獵，當時武帝也曾在他的勸說下放生此鹿，且有鹿頭左角下所繫小銅牌為標誌。玄宗查驗，果得銅牌，這才知道眼前的老道張果已經穿越了852年的時光。

　　張果對於自己年齡的說法頗與時俱進，後來更稱自己乃上古“堯時丙子年生”。唐玄宗半信半疑，又命皇家內道場之中最擅推算夭壽善惡的道士邢和璞給張果算算。邢道士使出看家本領，竹籌搬來搬去直至“意渴神沮”，就是懵然不知張果的甲子。

　　玄宗三試張果，張果證明年齡的技術無非是自言、人證（最好是死無對證的名人）和物證，而可能落下把柄的說法則一律不提，《新唐書》一針見血地指出張果乃“晦鄉里世系以自神”。張果這一套“自神”邏輯倒是被今人很好地繼承了下來，在民間很受歡迎，以至最終名列中國最受歡迎的神仙組合——八仙，並且以“老”為名字尾碼，可見民間對於張果“老”的印象是多麼深刻。

　　說到自言百歲，還有更典型的例子——八仙中的另一名人呂洞賓。近30年從海外漢學到海內國學，關於呂洞賓的研究汗牛充棟，結論基本一致：呂洞賓應是生活在北宋宋太宗、真宗時期。那麼後世道教鐘呂金丹道和民間傳說中的唐代道士呂洞賓是怎麼來的呢？據與呂洞賓同時代的楊億在《楊文公談苑》中透露，也是呂洞賓自己放的話。呂洞賓拜見高官張洎，“自言呂渭之後，渭四子：溫、恭、儉、讓。讓終於海州刺史，洞賓系出海州房。”呂渭是唐德宗時禮部侍郎，呂洞賓自稱是呂渭四子呂讓（793－855年）的後人，一下就從江湖術士躋身世家子弟了。楊億在引用呂洞賓自敘之後，又說“讓所任官，《唐書》不載”。言下之意，呂道士您自稱先輩呂讓曾任海州刺史，可是我們翻遍《唐書》怎麼就找不著呢？

　　到了宋真宗時期，成書於1016年的《國史》對呂洞賓的說法進一步明晰起來：“關中逸人呂洞賓，年百餘歲而狀貌如嬰兒，世傳有劍術，時至陳摶室。”這不禁讓我們想起趙缺先生對當代仙翁文懷沙老人的描述：“凡是見過文懷沙先生的人，都不會相信他出生於清朝宣統元年，是一位跨越三大時代的期頤老翁。文老臉色紅潤，肌膚潤滑，步履矯健，精力充沛，與人交談時反應敏捷，往往令對方應接不暇。”

　　據說呂洞賓有一位老師，最受宋人推崇的道士陳摶老祖（？－989）。宋太宗召見陳摶時，“摶居華山已四十餘年，度其年近百歲”，《宋史·陳摶傳》也稱呂“皆數來摶齋中”。按照當下文仙翁的邏輯，呂洞賓“曾經有一個很闊的老師，聽過這個老師的課”，是陳摶的“私淑”“受業”弟子。

　　文仙翁的一位景仰者曾說：“在文老的學生中，有著范曾這樣的國畫大師、王立平這樣的作曲名家、任步武這樣的書法高手……這些聲名顯赫的人物，都曾拜入燕堂門下，接受文懷沙先生的教誨。假使中國當代的教員，無論是中學的、大學的，還是研究院的，有十分之一能達到文懷沙的水平，我想，中華民族的文藝復興，肯定是指日可待了！”追蹤呂洞賓的成名史，我們發現，還在呂洞賓生活的宋太宗時期，就已經有許多學生借其仙名出外謀生了。《洛陽縉紳舊聞記》記載某地方軍長官田重進晚年好道，僱傭自稱呂洞賓學生的張花項燒煉金丹，夾注曰：“時人皆知呂洞賓為神仙，故張花項言見之。”北宋慶歷間，呂洞賓和弟子們的傳說日益豐富。南宋初年《默記》記載，1048年河北有一術士李教參與了王則叛亂，這位李教竟然在妓院壁上大書“呂洞賓李教同遊”，李教畏罪自殺後，朝廷“獨令捕呂洞賓，其久乃知其寓托，無其人，乃已”。可見當時借呂洞賓聲名招搖於世的不在少數，等到朝廷一追究，就只剩下早已辭世的呂洞賓擔著罪名。那些把文懷沙推上神壇的“學生們”，也曾吃香喝辣，待到李輝檄文一出，只剩了老先生自嘆平生碌碌，泰半荒度，此哀言也，無勞辨析。

　　“呂洞賓是唐代人”的說法就像一個雪球，越滾越大，最終滾向終點——黃粱夢的主角。唐人小說《枕中記》描述開元年間盧生晝寢，一位自稱“呂翁”的老頭授一青瓷枕，乃作“黃粱一夢”。“呂翁”在晚唐到北宋初年還只是個符號，到北宋末年，社會上開始有道士假托呂洞賓，到處題詩，借黃粱夢故事點化世人。呂洞賓搖身一變，取代了面目模糊的呂翁。

　　在呂洞賓傳說塵囂之時，亦有一名“李輝”，撰文大加辯駁。南宋吳曾《能改齋漫錄》在《呂洞賓唐末人》下案語說：“此之呂翁非洞賓也。”呂翁早在唐開元年間就已度化盧生，此後一百多年，才有呂渭，而呂洞賓又自稱是呂渭後人，他又如何穿越時空度盧生？心有不甘者也可能會拿“開元”是“開成”（836－840）的筆誤來說事兒，吳曾也一併辯駁曰“開成雖文宗時，然洞賓此時未可稱翁”。

　　戳穿皇帝新衣者，自古及今大概都不招人喜歡。吳曾的辯駁並沒有影響到呂洞賓與呂翁之間二位一體的關係，明代湯顯祖的《邯鄲夢》一出，呂洞賓作為“夢與人生”的宗教導師地位遂得以定格。金元時期隨著全真教的興起，呂洞賓更被塑造為經典大師和高產詩人，署名呂洞賓撰的丹經、詩詞和民間文本不計其數，清人《全唐詩》收其252首詩、30首詞。據文懷沙老人自稱“堪留贈後賢及我不認識之子孫，已公開刊佈者有：‘正清和’三十三字真經及《四部文明》二百卷（約近一億四千萬言）。”大師一過手，一億四千萬言即成文氏精神遺產，大概呂洞賓“點石成金”的仙術也學會幾招了。

　　特定的故事，是特定時代的產物。張果所在的唐玄宗時期與呂洞賓所在的北宋時期，朝野上下瀰漫著奉道求仙的風氣，在此風氣之下，自然需要有些成功人士要作為“神仙”而存在。明乎此，則不難理解為什麼這樣的“國學大師”會出現在這樣的“國學時代”。

【轉貼】中醫也能治療精神疾患

作者: 胡乃文




古時候，許多的病被認為與「鬼」有關；幾乎全部的神經與精神疾病，都被認為與「鬼」有關，例如癲癇病、精神分裂症類的病、憂鬱症類的病……。古時的中醫典籍有相當豐富的治療方法和經驗傳承，希望透過這篇「治鬼病」的方法，讓人能有所知，原來中醫對於精神疾患的治病方式，是很奇效、獨特的，切勿嗤之以「迷信」而待之。

【針灸方面】

《針灸大成》中雲，治療「百邪顛狂所為病」有十三個穴，稱為「孫真人十三鬼穴」，有「鬼宮、鬼信、鬼壘、鬼心、鬼路、鬼枕、鬼床、鬼市、鬼窟、鬼堂、鬼藏、鬼腿、鬼封」。《備急千金要方》中有其它的許多「鬼穴」，如「鬼祿、鬼穴、鬼城、鬼門、鬼邪、鬼受、鬼客廳」等。

鬼穴不是鬼，卻是古中醫書籍記載的、治療精神疾患等「邪氣病」的法寶。

古代的醫生們，看待精神疾患，無須現代的那種精神科、精神分析醫師，卻有《內經》可以遵照的那種「生克」原理，使用各種心理治療法，將病情治好，例如金元四大家的張子和就是使用這種生克治心理病的高手。古時候，稱精神的疾患為「有邪氣」的病，而不叫作「精神病」。

有關「精神分裂症」的觀察，古代中國的醫學已經有很仔細的形容了。這類病情的病理如何？當時能解釋的多半以「精靈、鬼、邪、風」等來敘述。

例如《針灸大成》作者楊繼洲的「針邪秘要」篇中敘述：「凡男婦或歌或笑，或哭或吟，或多言，或久默，或朝夕嗔怒，或晝夜妄行，或口眼俱邪，或披頭跣足，或裸形露體，或言見鬼神。」

又例如孫思邈的《備急千金要方》中形容的：「凡諸百邪之病，源起多途，其有種種形相，示表癲邪之端，而見其病，或有默默而不聲，或復多言而謾說，或歌、或哭、或吟、或笑、或眠，坐溝渠、 食糞穢，或裸形露體、或晝夜遊走、或嗔罵無度、或是蜚蟲精靈、手亂目急」。

症狀的形容非常詳盡，《針灸大成》的病理分析，認為「如此之類，乃飛蟲精靈，妖孽狂鬼，百邪侵害也。」《備急千金要方》的治療方法就是，針灸與藥方同時使用，並且判斷這種病是由於「風」，而這種風就是「鬼」：「如斯種類癲狂之人，今針灸與方藥並主治之，凡占風之家，亦以風為鬼斷。」

因為病理的判斷如是，所使用的處方也就多匹配於「精靈、鬼、邪、風」等方面。

「孫真人十三鬼穴」的歌訣如下：「百邪顛狂所為病，針有十三穴須認。凡針之體先『鬼宮』，次針『鬼信』無不應。一一從頭逐一求，男從左起女從右。一針人中『鬼宮』停，左邊下針右出針。第二手大指甲下，名『鬼信』刺三分深。三針足大指甲下，名曰『鬼壘』入二分。四針掌上大陵穴，入針五分為『鬼心』。五針申脈為『鬼路』，火針三分七鋥鋥。第六卻尋大椎上，入發一寸名『鬼枕』。七刺耳垂下八分，名曰『鬼床』針要溫。八針承漿名『鬼市』，從左出右君須記。九針勞宮為『鬼窟』。十針上星名『鬼堂』。十一陰下縫三壯，女玉門頭為『鬼藏』。十二曲池名『鬼腿』，火針仍要七潲潲。十三舌頭當舌中，此穴須名是『鬼封』。手足兩邊相對刺，若逢孤穴只單通。此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。」

十三個穴道，按照一定的次序扎針。先扎名為「鬼宮」的「人中穴」，次扎名為「鬼信」的「少商穴」，再次名為「鬼壘」的「隱白穴」……。

根據孫思邈在《備急千金要方》所云，扎針次序上，無論扎在第幾個針時，如果已經發現那個「邪蠱之精」藉由病者的口，說出自己來自於何處，它會想離開病人的身體，就讓它逕自離去便可；如果扎了許多針，尚未聽到精靈的語言，那就扎遍十三針。《備急千金要方》和《針灸大成》原文記載如下：

《備急千金要方》云：「扁鵲曰，百邪所病者，針有十三穴也。凡針之體，先從『鬼宮』起，次針『鬼信』，便至『鬼壘』，又至『鬼心』，未必須並針，止五六穴即可知矣。若是邪蠱之精，便自言說，論其由來往驗有實，立得精靈，未必須盡其命，求去與之。男從左起針，女從右起針，若數處不言，便遍穴針也，依訣而行針灸等處，並備主之，仍須依掌訣捻目治之，萬不失一。」

《針灸大成》云：「刺入十三穴盡之時，醫師即當口問病人，何鬼何妖為禍，病人自說來由，用筆一一記錄，言盡狂止，方宜退針。」

除了「十三鬼穴」之外，還有其它的相關記載，例如，《醫學入門・捷要灸法》有「鬼哭穴」，治鬼魅狐惑，恍惚振噤」，使用的方法是：「以患人兩手大指相併縛定，用艾炷於兩甲角，及甲後肉四處騎縫，著火灸之，則患魘者哀告，我自去為效。」還有，在大指之後，手腕上有個大的穴道，叫作「陽溪」，又名「中魁」，主治「狂言喜笑、見鬼」。

這裡只舉了少數的例子。

【藥方方面】

使用藥方治病，是中醫的特長。當然，以之治療「鬼病」也有方法，例如《備急千金要方》中治療「治語狂錯，眼目霍霍，或言見鬼，精神昏亂」，這種已經精神錯亂到可以見到常人不能見的「鬼」了，而且語言都發生了謬誤使用情形。這種精神病，可以服用「防已地黃湯」方；方中使用了防已、生地黃、桂心、防風等藥物。


又例如「四物鳶頭散」方，在《備急千金要方》中雲，能「治鬼魅」，使用的藥物是：東海鳶頭（是由酸根）、黃牙石（一名金牙）、莨菪子、防葵（各一分）。這四味藥研成細粉末，過篩，酒服方寸匕，飲令病人「見鬼」。再加防葵一分，可以令病人「知鬼主者」。再加一分，立即有效驗。可是，防葵、莨菪，都會「令人迷惑、恍惚如狂，不可多服」，都得依照大夫的指示使用。

另外，《備急千金要方》還選了一個方子，叫「茯神湯」，它是主治「五邪氣入人體中，見鬼妄語，有所見聞，心悸跳動，恍惚不定」的藥方。方中用的都是很普遍能見到的藥物，茯神、人參、昌蒲、茯苓、赤小豆。弄碎了後，用水煮好，分三次服下。

《朝野僉載》記載一種叫作「殺鬼丸」的藥方，只要是有「鬼病」的，服用了就好。這個藥方怎樣給發明和製造成的呢？傳說是，採藥者在路上走，有目能見鬼者，看到許多的鬼因為藥簍子中的藥物而避走，就將藥物製成藥丸，名「殺鬼丸」：「郝公景於泰山採藥，經市過。有見鬼者，怪群鬼見公景，皆走避之。遂取藥和為『殺鬼丸』，有病患者，服之差。」


中醫治病是很多采多姿的，只要是對病人好，針灸、藥方……，都可以隨心取用，不拘泥於任何門派的方式，病人可以獲得最好的醫療。

中醫的針灸和處方原理，本來就很難以用現代的科學實證方法，去理解它的實際治病機理。其實，還有更更難以理解的，例如，通過修心養性的修煉方法，能讓人根本不生病。

近代，由於人們習慣於以「現代科學」發展而成的「現代醫學」，以至於越來越難以相信，還有更高超的醫學方法能帶給人們健康和生命的保障。

為了人們真的能擁有更健康的身體，獲得更好的生命保障，對所謂的「另類醫學」還是請青睞一眼吧。

【轉貼】中國大陸鄉野異聞：媽鬍子

媽鬍子，以前上小學時，放學經常在路上玩，農村林間小路很好玩，老師為了能讓我們早點回家，就告訴我們，在路上莫玩，天黑之前一定要回家，路上有媽鬍子，它長的很KB，腋窩下有一把明幌幌的刀，專抓小孩，把小孩的眼睛挖了做望遠鏡，起先小孩們還會相信，後來說的時間長了大家也就不信了，當時大家只知道媽鬍子是一種怪物，並不知道具體什麼模樣，直到小學四年紀的時候發生了一些事（媽鬍子是我們的方言，也許每個地方的叫法都不一樣），四年級的時候，學校裡有一個小孩丟失了，當時的情況就是那個小孩的家人來學校了，家人說小孩放學沒有回家，那個小孩好像是二年級的，老師說是不是去同學家玩去了，就讓家長回去等，當時的農村到處都是小河、田間小路，沒有什麼大路和公路，到了晚上家長又到學校來了，當時只有校長在學校，家長急的不得了，校長也沒辦法，就讓家長先回家找找，說不定小孩已經到家了呢，或者明天早上如果小孩還沒有回來，讓家長再過來，當時的農村也沒有電話，到了第二天老師在課堂上問大家有沒有放學和那小孩一起，問大家那小孩是不是去哪個同學家了，意外的是大家都說不知道，沒有去自己家，然後學校就著急了。

校長就把大家召集起來，在校園裡召開全體師生大會，向大家講了這件事，問大家有沒有知道那個同學下落的，結果沒有一個人知道，上午家長找來了，女的已經哭的站不住腳了，男的也很急，當時校長說莫不是綁架了吧，如果為了錢，歹徒肯定會和我們聯繫的，校長說，於是校長就帶上那孩子的家長去鄉里報警，報警了，警察也來了，但還是不了了知，沒有一點線索，其實，那時候農村那麼窮，家裡都沒有錢，有誰會綁架呢，…就這樣事情過了三天，還是一點音訊沒有，就算是綁架也應該開始要錢了吧，出了這樣的事情，學校很著急，家長更是著急，女家長急的昏過去八次，醒來說上一句話就又昏過去了，這件事弄的整個學校人心慌慌的！當時學校都是小朋友，從那以後學校規定，放學家長簽字領人，家長不來，不讓學生回家。

小孩失蹤有大概三天了，沒人知道他去了哪裡，終於有一天，一個放牛的老頭路過一片小樹林時發現了小孩的屍體，不，應該說不是他發現的，當時老頭牽著牛路過樹林時發現一隻狗在那聞著什麼，老遠，就聞到一股惡臭味，起先老頭沒在意，以為是什麼小動物的屍體，等走近了才發現，那屍體上穿有衣服，老頭精了，慌忙把狗轟走，走過去一看嚇壞了，原來是一個小孩的屍體，小孩身體開始發臭了，仔細一看，那老頭嚇的不清，原來小孩的一隻眼睛沒有了，像是被什麼東西挖掉一樣，（時間長了忘了具體是左眼還是右眼了，以前還記得），裡面是空洞的還有血跡，還有就是小孩的半隻腳掌沒有了，像是被什麼動物咬掉一樣，總之，具體的樣子我沒有看到，無法形容他的恐怖，那老頭把小孩的屍體藏好，然後進村把人找過來…後來經過辨認，那小孩就是我們小孩丟失的二年級學生，經過有關人士的推測，小孩的眼睛好像是被人工挖掉的而決對不是鳥啄的，因為眼睛似乎挖的很專業，挖的很乾淨，而它的腳掌則好像是被動物咬掉的，不排除野狗之類的，但眼睛決對是人工挖掉的，到底小孩這幾天去了哪裡？遇見了什麼？如何被害的？什麼東西害的？這一切似乎將隨小孩的死而長埋地下，可是就在我上五年級下學期時，學校大白天光天化日之下發生。

小孩的事情暫時告一段落，到了五年級下學期，一天上午，第一節下課後，大家去了廁所，當時我也去了，但房頂上總有石頭碰石頭的聲音，廁所的房頂是瓦的，就好像有人向廁所的房頂仍小石塊，而且還有幾個石塊從房頂上滾了下來掉在廁所的地上，到底是什麼人在廁所後面扔石塊呢？難道有人惡作劇嗎？不斷地仍，不斷的有石塊往下掉，回到班裡，大家都在議論這件事，劇女同學說，女廁所也是這樣，好像有人扔東西一樣，就這樣大家帶著疑問繼續上課，第二節課下課是做廣播體操的時間，全校的學生都整齊的站在校園裡等待做廣播體操，當時正準備放音樂，所以校園裡顯得特別安靜，這時，不知哪位同學說了一聲？咦？快看，那是什麼？大家抬頭看去，一看大家就嚇傻了，校園靠近廁所的那堵牆上，有一個東西穿的棕紅色的袍子一樣的衣服，（到底是衣服還是他身上的皮毛，大家都不知道），那個東西的頭髮很長很長，但可以看到他的臉，好大的臉，眼睛好大，眼睛是紅色的，大概有牛眼眼睛那麼大，他的袍子太長把腳都蓋住了，所以我們沒有看到他的腳，兩條胳膊好長好長垂到地上，沒有尾巴，或者說沒有看到尾巴，大概有一米四左右，像小矮人那樣的東西，他就這樣出現在院牆上，嘴裡還發出怪聲，他沿著院牆走了了幾米然後又走回來，之後就不走了，不斷地在那不停的跳，跳，大概跳了十幾秒後，忽然一轉身，那個東西就跳到牆外面去了不見了，所有的這一切發生的太突然，大家誰都沒有一點心理準備。


就這樣，校園裡突然安靜了幾秒，大家誰都沒有說什麼，突然，人群中哇的一聲，有人大哭起來，緊接著又是哇哇的哭聲，更多的學生被這突如其來的事情嚇得哭了起來，這就是發生在全校幾百人面前的怪事，不只是我看到了，全校的師生都看到了，那天上午大家幾乎連可都沒有上好，老師也沒有心思講課，後來老師不准學深在討論這件事，甚至如果有人再討論，將會受到罰站一節課的懲罰，學校老師採取這樣的強制措施才讓大家從剛才的恐慌之中漸漸平靜下來，下午上課的時候，學校竟然有很多學生沒有來上課，估計都市因為上午嚇著了，那個KB的怪物究竟是什麼東東？沒有人能做出解釋，後來學校的一個老教師，她說東西可能是馬鬍子，她小時候和大人在山裡見過，專們弄死人的怪物，但怕人多，。。。。。就這樣，我們剛從小孩失蹤的恐慌中緩過神來，現在又陷進另一個恐慌中，放學上學的時候大家成群結伴的走得比以前更快了，生怕路上又遇到什麼不可思議的東西。。。。。

【轉貼】中國大陸鄉野異聞：水猴子

媽鬍子的故事暫時告一段落，接下來要將第三個真人真事了，這三個故事中，如果說第一個故事是最傳奇，最稀奇的怪事，那麼，第三個故事就是最恐怖最嚇人的故事，我從來沒想過，原來水猴子也可以那麼恐怖，恐怖的讓我不敢去想以前的事，每當想到這個故事，我就感覺不僅是頭皮發麻，而且是，全身發麻，全身打一個激冷，其實，如果不是發這個帖子給大家看，我真的不願意去回憶起那件事，因為每回憶一次，我心裡就會害怕很久，接下來，水猴子，發生在我姥姥家鄉的事情......

(水猴子，胎生動物。灰黑色，身長約20-70釐米。紅眼睛，四足，三指，前臂較長。可半直立行走。在水裡力大無窮，但在岸上卻無縛雞之力。為什麼我知道呢?咱見過，當年老家在山裡，那山很多，山裡的河很窄，但遇到轉彎的地方也會有深潭。那年夏天一個多月沒下雨，河裡水不多。有小孩下水被淹死，活著回來的說是有東西拉他們下水的。後來牛下河淌水也淹死了，村民覺得蹊蹺，有老輩說可能是水猴子.於是村裡組織人帶上獵槍用網把潭圍住。放幹了水。結果，水潭裡連一隻魚也沒有，只有兩隻大家都沒見過的"大老鼠"，當即打死。但老輩們說一般都是一公一母的，現在卻是一大一小兩隻雌的，肯定還用一隻公的還活著，後來整個村裡人都不到河邊洗東西了。偶爾晚上可以聽到悲鳴聲，聲音很奇怪。呀~呀~呀的。讓人毛骨悚然~~)

為了讓大家沒有那麼多的疑問，我會把故事盡量講清楚，小學畢業以後，父母都出去到南方打工去了，就把我和妹妹交給了我姥姥照顧，同時我二姨也把小孩留給我姥姥照顧，再加上她自己的親孫子，這樣一來，我姥姥就要照顧三個家庭的小孩，所以，從上初中開始，我就在姥姥那裡生活，星期天或放假都回姥姥家，我是河南羅山北面的人，姥姥是羅山最南面的人，大家都知道，信陽是河南的最南方，而羅山又是信陽的最南方，姥姥那裡靠近湖北，群山環繞，本來，信陽往南就屬於大別山地區，老革命根據地，文化基礎深厚，其中的傳奇故事、奇聞異事多的數不過來，而這件真實的故事就發生在姥姥的小村子裡，好了，以上的話​​決不是廢話，避免有人有疑問或者挑我露洞…從上初中一直到高考完畢我一直在姥姥那裡，親眼見證了一些事情，姥姥村子東頭有一個很大的池塘，裡面種的荷花和蓮子，一到夏天，那裡的荷花開的可漂亮了，自然也少不了有偷蓮子的人，池塘主人也管不了，當時我和表弟們經常下水去偷，一偷就是半麻袋，姥姥每次看見我們偷完東西滿載而歸，心裡就很擔心，她說，那個池塘邪的很，別再去了，

到底哪裡邪，姥姥不說，問急了，姥姥就說小心水鬼扯你下水，（其實到現在我還沒有弄清楚水猴子是不是就是水鬼，水鬼就是水猴子，後來我想，水猴子可能是一種水生生物，水鬼則是淹死的人戾氣所化成的鬼魂，也許，二者本為一體），聽姥姥那樣說，起初我們都不信，於是我們就問土生土長在這的五表弟，五表弟說聽人說過裡面不干淨，但沒見過，這時姥姥對我們講起了以下的怪事，她說有年冬天她村里有一個人老早的就起床趕集，走過那片大池糖時，聽見了笑聲，抬頭看見水里竟然有幾個小孩在水里洗澡，那個人正納悶時，其中有一個小孩正向他招手呢，那人仔細一看，那些小孩長的好奇怪，而且竟然沒有下巴，當時那人嚇的撒腿就跑…，還有一次就是，她村里有一個從外面喝喜酒回來的人，傍晚路過那個池糖時，看見了一個竹子編的花籃在那水中央不停的轉不停的轉，好像有人在水里用頭頂著它轉一樣，那個人沒有喝醉，但膽子也不小，就對著池塘撒了一泡尿，那竹籃轉了一會就沉了，而且水里掀起很大的波瀾，最後還聽姥姥說，那水里經常會漂起東西，而且都是一些好東西，例如臉盆、水果、還有西瓜、等等許多東西，本來剛開始在邊上，只要你一撈它，它就往遠漂，撈一下漂一下，越漂越遠…

聽姥姥這樣一說，我還真覺得那個池塘怪異，不過我們還是忍受不了那池塘蓮子的**，帶領四個表弟和我的親妹妹趁中午大家熟睡之時去偷…姥姥那里山谷幽幽，河流縱多，經常有小孩掉進水里淹死，但那樣一個怪異的池塘竟然從來沒有淹死過人，直到我初二那年的暑假

暑假本來就是小孩玩的時間，再加上當時正是蓮子長的最漂亮的時候，所以，暑假淹死人很正常…接上文，初二那年暑假，因為初三開學要補課，所以我沒有去父母打工的那地，那些日子我們經常趁姥姥熟睡的時候去偷…終於有一天出事了，姥姥同村的幾個孩子下水後，其中一個小孩淹死了，當時姥姥以為是我們中的一個，急的到處找我們，（當時我們正在暗處分享戰利產品）…最後我們才得知事情的具體情況，原來那一批人是繼我們之後的另外一批下水的人，我們前後只相差幾十分鐘，那一批有三個小孩，最大的十六歲，小孩不是失足淹死的，他們在水里邊走邊摘，突然一個小孩突然大喊說走不了了，然後小孩就開始掙扎，旁邊的兩個人嚇壞了，想過去拉，就在這時那小孩開始往下沉，並且水里起了很大的浪花，另外的兩個孩子嚇壞了，忙把手裡的荷葉和蓮子扔了趕緊上岸（荷葉是用來戴在頭上偽裝的，避免被人發現的，），兩個孩子上案後立刻找到附近的大人，小孩嚇的說話語無論次，大人聽不清楚，但大人很快反應過來一定是有人出事了…諾大的一個荷糖，一人多高的荷葉，想找出小孩的屍體談何容易，最後出動了好多的人力還是沒找到，直到後來把水抽乾了，大人才發現這一恐怖現象，

小孩從腰部以下半截身子插進泥裡，只有上半身露在外面，兩個眼睛瞪的溜圓，但早已失去光彩，鼻孔、嘴吧、耳朵塞滿了於泥，不，應該說露出來的身體上全是泥，眼睛裡也是泥，…小孩的屍體就這樣被找到了，他的母親急的已經神智失常，小孩的屍體被洗乾淨了，這時人們發現小孩全身全是傷痕，類似爪印子，特別是勃子，勃子已經變成了紫青色，有很多道口子，類似被掐過的痕跡…後面的就沒必要說了，那個池塘從此沒有多少人敢下去了，但池塘依然還在，蓮花開的依然漂亮，老遠看去，賞心樂目，為防止意外再次發生，有人用網和籬笆把周圍圈起來，就這樣直到我高考結束的那年暑假發生

事情就這樣，池塘的荷花開得依舊漂亮，很遠就能聞到那撲鼻的荷花香，池塘被籬笆圍了起來，不知道還有沒有人再下水偷蓮子，就這樣一直到我高考完的那個暑假，填完志願後，我在姥姥家等通知，那年的雨水少，池塘里的水都快乾了，不過淤泥很深，。 。 。 。 。 。 。

雖然池塘​​里的水乾了，但還是有淤泥的，而且低凹有坑的地方還是有水的，不過很淺，剛能淹沒過腳，一人多高的荷葉把裡面遮的嚴嚴實實的，水乾了應該裡面沒什麼水怪了吧，當時我們都是這樣想的，不過，高考結束後我一心等通知，長大了自然對偷蓮子不感興趣了，那時六七月的時候，正是蓮子結果之時，偶爾也會有小孩不記教訓偷偷的越過籬笆進去，岸邊離池塘不遠的地方有兩戶人家，聽那人家說（我聽我姥姥說的），那糖野的很，他們經常夜晚在外乘涼的時候聽見池塘荷葉林裡有動靜，經常性的能聽到有小孩的哭喊聲，有時有能聽到類似一群小孩在裡面嘻戲打鬧的聲音，可恐怖了，聽那聲音讓人毛骨竦然，而且經常能看到荷葉之間有光，很大一片光，但一會又不見，一會又變成了小孩的哭鬧聲，就這樣鬼異的一個池塘，話說姥姥村里有一個老太太，她有倆外孫，放暑假她的外孫到她這玩來了，悲劇就發生在這對外孫～這對兄弟倆身上

就這樣，那老太太的孫子和外孫整天在一起完，時間長了完逆了，不知道該玩什麼，這時那兄弟倆其中一個哥哥對老人的孫子～哥倆的老表說，不如咱們去摘蓮子吧（哥倆都知道他姥姥村有一個大蓮子塘），弟弟忙說好，老人的孫子也說好，不過立刻又不同意了，他說，你們不知道那個池塘不讓去嗎？ 可是最後在哥倆的慫恿下終於答應去看看先，到了一看才知道原來水都乾成這樣了，可是老人的孫子還是不大敢下，最後賴不住兄弟倆的死纏爛打，於是他們商量，哥倆下去摘，老人的孫子在岸上邊等邊把風，就這樣，過去了好大一會兄弟倆還沒出來，一個小時過奶F，兄弟倆還沒出來，這時表弟有點急了，不過看到裡面沒有水，表弟還是放心了一些，可是，過了又有一會，哥倆還沒出來，這時表弟想喊不敢喊怕被人逮住，他想，是不是哥倆摘完以後從池塘的另一邊先回了，（池塘是四方形的），於是表弟就回家了，回家後大人問他那兄弟倆去哪了，他沒敢說實話，就說在後面一會就回來了，看到兄弟倆沒回家，他又折回去繼續在池塘邊等，又過去了大概一兩個小時的時間，兄弟倆還是沒出來，他仔細的聽了聽，池塘里一點動靜和聲音也沒有，這時表弟慌張了，連忙回家對大人說了實話，就這樣大人帶著村里人開始找…

大人發動整個村子裡的人開始找，他們從那兄弟倆下去的地方開始找，下去以後，大人發現池塘里面有很多小腳印，只有小嬰兒的腳那麼大，奇怪的是如果是正常人的腳，一腳下去肯定會把腳餡進泥裡，可是那些腳印只留在泥的表面，為了找人，大人們用廉刀把荷葉都砍了，還是沒有找到。

【轉貼】中國大陸鄉野異聞：靈山

事情發生在我媽媽、舅舅和小姨身上，先來一段引子，不然後面大家可能要發問：我媽媽是五八年出生的人，我姥姥有五個孩子，其中我媽媽排行老大，但是在她那個家族系中，媽媽在同輩中排行第二，大家知道河南信陽西南邊界有座靈山嗎？ 當年朱元章躲避陳有亮的追殺時曾經在靈山的一個井裡躲過一劫，故當皇帝以後，大贊此山，封那座井為聖井，現在靈山是國內著名的旅遊風景去，（國家AAAAA級）山高霧遠，風景秀麗，靈山部分山區在信陽，部分在湖北，所以靈山到底附屬於哪一直是兩省的爭議。

而這件故事就發生在距靈山不遠的一大片不知名字的野山中，當時還是七幾年的時候，當時我的媽媽還年輕只有十七歲，當時的社會大家都知道，又窮又亂，也許是貧窮，也許是沒有資源，當時我姥姥那有一個算不上風俗的風俗，每年大家都要到很遠的山區揀柴和（柴草），大家要備足馬車和用品，帶上水和食物，她們要步行到很遠的山溝裡，這樣一去就是十天半個月才能回來，一年一次！ 事情就發生在那片山里！ 大家可以問問家中的老人，問問你們的爺爺奶奶（或爸爸媽媽）有沒有在少年的時候出門到很遠的地方去拾柴火，一去就是大半個月或者幾個月的！ 我想肯定有的！

那年，我媽媽第一次帶著妹妹弟弟們，（一共四個人）和村里同族的另外的六個人，一共是十一個人，驅車步行來到幾百里外的大山深處撿柴火，那時候是深秋的季節了，到了目的地，帶頭的大人向山下的百姓說明了來意，沒想到當地的人竟然這麼熱情，（那個年代的人都非常熱​​情，淳樸，真誠，不像現代人這樣斤斤計較）大家把馬車放在山下的農戶家裡。

農戶家是茅草房，他們收拾了一下給媽媽這些人騰出來兩間屋，男的睡一間，女的睡一件，第二天早上，大家吃了飯以後帶了一點備用水和刀什麼的東西就要上山了，這時當地的老鄉對媽媽那一行人講，天黑之前一定要回來，山里有野獸，如果遇到迷路的情況或者走不出去，就在原地坐一會捋捋頭髮，另外就是不要上最高頂，（後來才知道為什麼）。 ，然後就從家裡拿出一把自製的單連發獵槍交給了領頭的，領頭的是媽媽一個老家的大哥（是一個族的，我管他喊大舅），他曾經當過兵，膽子大，遇事冷靜，本不想帶槍的，但老鄉也是為大家的安全著想，就這樣大家上山了。

車上的柴火快滿了，看來很快就可以回家了，第一次跑這麼遠，大家覺得又刺激又想家！ 一切不好事情的發生都好像有徵兆那樣，那天上山前，二姨對大舅說多帶一點食物吧，大舅隨口說了一句，又不是回不來為什麼帶那麼多，誰知道就這麼簡單的一句話竟然後來成真了，連二姨都不知道自己為什麼突然之間冒出那樣的一句話！ （所以，告誡現在的年輕人，出門（特別是出遠門，非常有講究的）之前一定要禁嘴，要么什麼都不說，要么就說點好的，因為有些話說出來後事情真的會按自己說的那方面發展），也許多虧了大舅的那句又不是回不來救了大家，

上面各位的疑問，荷塘水猴子的事已經完了，兄弟兩中的弟弟，出來後已經神智失常了，醫生說可能會永久性神智失常，如果有一天弟弟能恢復過來，可能一切就解開了，哥哥直到現在還沒有出來。 另外，不是我不想寫的有文采些，每個人都可以把一篇故事寫的非常有文采，但如果刻意的去組織語言，可能會耽誤許多時間。 我只是想到哪寫到哪，追求通俗易懂就行。

另外上文中所出現的龍，我也是不太相信，我個人認為那應該是深山中的巨蟒，但大舅後來回憶那事時，一口咬定說那就是龍，他說他親眼看見了有爪子和頭上的角，大就是個沉穩寡言的人，當兵出來的他一般如果非親眼所見絕不會亂說的，我個人認為，也許世界上真的存在遊龍，只不過它和我們生活在不同的空間而已，如果他們生存的空間的一部分和我們生存空間的一部分發生重疊，我們就可以看見它。 它也可以看見我們，也許這就是人們經常說見鬼的原因吧，也許鬼魂生存在另一個空間裡吧，如果空間重疊，就避免不了一部分人在某個時刻見鬼。

七幾年時，由於農村的家庭貧困，可利用資源少，於是媽媽帶著弟弟妹妹和村里的人備足馬車和工具布行到幾百里外遙遠的山區撿柴火，由於路途遙遠，他們要在山區里呆上十天半個月甚至幾個月才能回家，（農村家裡有老人的應該都知道那個時候要到很遠的地方撿柴），打完柴眼看就快要回家了，大家卻在最後幾天出了意外。

那天大家上山後偶然發現一個死嬰，大家推測可能是棄嬰，然後大家散開各干各地活，最後媽媽覺得那個死嬰太可憐了，生前被父母拋棄，死後還沒有一個好的歸宿，於是就對大舅說，怪可憐的把她埋了吧，省得被野狗吃了，最後禁不住媽媽和小姨的軟磨硬泡，大家終於決定挖坑把死嬰埋了，（最後當媽媽他們在深山被困幾天＜鬼打牆＞走不出時，是那個死嬰的鬼魂救了大家，把大家帶出山，還是好人好報啊）。

臨近中午時有人建議到山頂看看，大家都忘記了山下老鄉的警告：不要去山頂，天黑之前要回來，於是大家欣然前往，走了兩個多小時到了山頂後，大家發現有瀑布的聲音，大家推薦山頂上肯定有水潭，於是大家在山頂休息由大舅和小舅就去尋找水潭順便弄電水喝，費了好大力氣大舅和二舅在山頂的另一側找到了一個很大很清的深水潭。

大舅喝了幾口水，感覺池裡的水是腥的，一股魚腥夾雜著其他腥味的怪味道，正在這時大舅和二舅發現了水里有黑影，還沒反應過來這時突然從水里串出一個怪物，它混身烏黑色，有像蛇一樣長曲的身子，小水缸那粗，混身佈滿了碗口那麼大的鱗片，奇怪的頭上長有角，身上長有四個大爪子，那怪物張著大嘴長鳴一聲又從空中一頭扎進水里，天啊，這難道不是傳說中的long嗎？ 倆舅舅頓時嚇傻了忘記了走，過了好幾秒當過兵的大舅最先反應過來拉起小舅就跑，跑道了大家休息的地方二話不說就催大家趕緊下山，大家莫名其妙的跟著大舅往山下走去。

不知走了多久，天漸漸暗了下來，已經黃昏了，這時山間不知道什麼時候突然下起大霧來，而且越下越濃，這霧來的詭異，很快前方五米之外已經看不清了，不知道走了多久大舅才發現迷路了，於是大家只能往回走才能找到原來上山的那條路，終於大家在一個人字形的叉路口上找到了路，於是走上了自以為是原路的路，就這樣大家差點走上了一條不歸路…不知又走了多麼，天已經完全黑了下來，霧越來越大，大家從來沒見過這麼詭異的路，這霧不像霧，​​就像是有人故意燒火放出來的煙一樣，每個人都心裡很緊張，大家都感覺到了一些不對勁但是誰也沒有說出來，就這樣大家緊張的默默的跟在大舅的身後緩慢的往山下走，天黑、霧大、路濕…不知又走了多久，後面突然有人大叫了起來。

聽到有人大叫，大家立刻往後的圍了過去！ 大叫是從二舅的嘴里傳出來的，順著二舅手指的方向，大家看到不遠處有兩處亮，這分明是兩個火把，因為這火把在地面上空，而且一上一下的漂著，這不是野獸的眼睛，這兩個火把在人夜霧中顯得清晰可見，它懸浮在半空中忽上忽下的漂著，是鬼火。

人群中有人大叫了一聲（這裡有必要解釋一下，鬼火分為兩種，一種是大家都知道的白磷自燃發出的光，另外一種就是鬼魂或者不干淨的東西變幻而成，其實我們都顛倒他的定義了，通常我們把白磷自燃產生的光誤稱作為鬼火，而把真正的鬼火誤認為白磷自燃，很多時候我們自己都被自己騙了）。

這時大舅厲聲說到，大家快走，別往後看，等大家一一從大舅面前走過時，大舅和二舅緊跟著大夥走在後面，它怎麼跟過來了，前面不知道誰回了一下頭看見了這個現象，這時大夥才發現，那鬼火確實一直跟在大家身後，而且大家走它也一前一後的跟著，大家停它也停，並不停的忽上忽下的漂著，如此的恐怖和鬼異。 這種情景把在場的所有人都嚇住了，甚至大家都緊張的靠攏在一起你看看我，我看看你嚇的不敢出大氣。

看著那呼上忽下的鬼火跟過了大家這麼久，大家嚇的緊緊靠攏在一起大氣都不敢說一聲，這時當過兵的大舅也停下來，大舅平時少言寡語，膽子也大，他不信邪也不怕邪，這時他目不轉睛的盯著後面的邪物，也就在這時人群中突然傳來哇的一聲，有人大哭起來，接著又是哇的一聲又有人哭了，這突如其來的哭聲著時把大家嚇了一跳，大家仔細一看，原來是年齡最小的小姨和小舅嚇哭了，是啊，別說是個孩子，就是個大人也怕啊。

這時大舅喝了一聲，哭什麼哭，再哭把你丟下來餵狼，說完大舅一個轉聲拿起背後的獵槍對準鬼火所在的區域“啪”的一聲放了一槍，然後大喊一聲：滾遠些吧！ ”，“啪”！又是一槍！也可能大家已經被嚇麻木了，這突如其來的兩槍又把大家嚇了一跳，槍聲在空蕩蕩的山谷裡顯得是那樣的響亮，那樣的清脆，同時也是那樣的震奮人心。

此故事是上一輩人親身經歷的，我只是聽他們說的，所以，有些細節我也不是很清楚，只能盡量寫詳細一些，另外，我發此帖的動機很單純，只是想和大家分享快樂，我不是靠大家的回帖吃飯的，所以回不回帖對我來說並不是多重要，只要大家高興，我會一直寫下去，我還有無數個奇聞異事，都是有名有姓的真人真事！ 保證讓大家大開眼界、大飽耳福！

我不是在寫小說，所以沒有刻意的去組織語言、大顯文采，我的目的就是用最平淡的語言來演示最真實的故事。 另外，我想過，不能寫在空間裡，否則會被親朋好友罵死，也不能寫在博客裡，因為我不是每時每刻都坐在電腦旁的，用手機登錄博客來更新是一件很麻煩的事…另外，我發此帖貌似得罪了某些其他的發鬼帖的人，有人很不服氣呢…哈哈，不管那麼多了，繼續吧。

兩槍在幽幽的山谷裡迴盪了很久，兩槍過後等大家再往回看時，鬼火已經消失了不見了，原來鬼火是被槍震住了，鬼火消失了，大家往四周看了看確定了周圍沒有什麼可疑的詭異後，這才在大就的催聲下繼續趕路。 夜，靜的可怕，沒有人說話，沒有人聊天，只有那緊張的腳步聲和走路的喘息聲！ 不知道又走了多少條小道，換了多少個路口。

走了這麼久也許大家都累了、都餓了，但沒有人提出來休息或者聽下來吃東西，他們都忘記了累，忘記了餓，焦急和恐懼已經佔據了他們的整個頭腦和思想，在他們心裡只有一個念頭，早點下山，早點平安！ 不知道這樣走了多久，突然媽媽喊到：大家等等，這時大家都停下來不解的看著媽媽，大舅忙從後面趕過來，問道，老二，怎麼了，媽媽緊張的說道：大哥我怎麼覺得不對勁啊，我們這是在上山還是在下山啊，我怎麼感覺我們是在上山呢，越走越吃力了。

聽完這句話，大舅的臉都綠了，臉立即沉了下來，這時大家好像隱隱約約也感覺到了，是啊，這哪裡是下山啊，這分明是在上山啊，大舅還是不信這個邪，獨自背著槍往前走了幾米，一會，大舅回來了，大家都看著他，大舅嘆了口氣，好久，才開口說話：大家不用再走了，我們確實是在爬山，不是在下山。

遇到這樣的事，大舅也說不清到底怎麼回事，只知道今天遇到麻煩了，這事很邪，除了邪還是邪…大舅說完這句話竟然沒有人反駁他，因為大家也都感覺到了路走的越來越費勁，可是大家都很迷惑，明明是在下山，什麼時候開始又變成上山呢？ 可事後證明他們確實是在上山，他們又迷​​路了，但他們上的是另外一座山。

明明是下山不知什麼時候開始變成上山，這對於誰來說都無法接受，大舅這時就像霜打的茄子竦拉著頭，顯然他也無法接受，邪了，真邪了，後面有人顫鬥的說到，二舅過來對大舅說到，哥，我們現在怎麼辦？ 發生了這麼多的事，早已讓大舅的方寸大亂，現在他想不信邪都難，突然大舅好像意識到了什麼或者想到了了什麼，驚恐的對大家大喊，停，都停下，大家都圍過來原地休息！

發生這樣的事，前不著村後不著店，往前走不知道會走到哪裡，往後退也不知道又會退到哪裡，況且這事好像遠遠沒有這麼簡單，似乎不是人為所能控制的，似乎有東西在暗處故意刁難大家，故意一步一步的把大家往絕路上趕，大家已經順著它的意思著了它的道了，還好大家提前意識到了危險，夜，這麼黑，霧，如此大，所以停在原地休息無疑是最好或者唯一的辦法。

大家按照大舅所說把背上的東西卸下圍成一個圈坐下，空地不是很大，大家收拾一下還是免強的坐下十個人，不斷的有人小聲小聲罵娘，過了一會，安靜了許多，畢竟少了那麼多剛才走路的腳步聲，沒有人說笑，周圍靜的可怕，也許大家談點什麼或者說點什麼能暫時緩解緩解這緊張的氣氛，可是，沒有人那麼做，大家的心裡是沉重的，甚至有人在心裡連死的打算都做好了，大家都希望這也許只是一個歪打正著，只是個巧合而已，也許等到天亮大家能找到下山的路順利下山。 夜越來越深了，沒有人能睡著，因為他不知道醒了之後自己會在什麼地方？ 地獄？

深秋的夜是冷的，方才大家下山時背著大筐小筐的還能感覺到暖和一些，現在卸下了東西又加上天降大霧，不久，大家就感覺到了絲絲的冷意，這時有人建議，我們燒一堆火烤吧，不行，這是深山老林，點火是很危險的事情，大舅沒有同意，又過了一會，大舅也感覺到冷了，於是最終和大家商量把周圍收拾乾淨，不留火源，在大家圍成的那個圈中化出一塊小地方，然後在那塊地方燒起了一個火堆，大家圍著火堆坐下，有了火堆，大家感覺身上開始有些暖意了，之前的緊張已經開始疏散，大家餓了就把乾糧拿出來吃，大舅說了一句，這時大家才感覺到，原來肚子早就餓了，於是大家都把乾糧掏出來吃，開始有人小聲的聊天了。

不知多久，忽然從遠處傳來“悠～”的一聲，也許大家都聽見了，但卻沒有人坑聲，接著又是“悠～”，“悠”的怪聲，這鬼魅般的聲音如同魔咒般縈繞在每個人的腦海，使熱鬧的人群瞬間安靜下來，但仍然沒有人說出來，“悠”，又是一聲，似乎這下聲音又靜了，聲音很輕很單一，但拖的卻很長，每個人都聽到了，但仍然沒有人說出來。

那鬼魅的怪聲似乎離大家更近了，在場的所有人都如臨大敵，摒住呼吸，那怪聲音單一而清長，時高時低，讓在場的人不寒而栗，混身起滿了雞皮疙瘩，也許這世上真的存在一些不干淨的邪靈…見大家不說話，終於二舅耐不住性子了，幾乎是用哭腔喊出來：那到底是什麼狗屁聲音啊，大家難道都沒聽到嗎？

經二舅這麼一說，大家再次肯定不是自己的聽力和心理在作怪，確實有一種怪聲，可現在經二舅這麼一哭喊，那聲音似乎瞬間消失了，等大家再想仔細聽的時候什麼也沒有了，只有火堆裡的劈啪聲，奇了怪了，大家你看看我，我看看你，吃驚的說不出話，現在是深秋季節，什麼蟲鳴鳥叫都沒有，這鬼異的聲音難道真有什麼東西在作怪嗎？

聲音在二舅的哭喊聲中瞬間消失，大家正納悶時，那聲音突然又傳了過來，“悠～”，“悠～”同樣的空洞清長，這時大家再也坐不住了，紛紛靠攏在一起，難道這就是傳說中的鬼魂的聲音？ “悠～”，這時大家感覺聲音越來越清楚，越來越近了，似乎聲音的來源就在自己的周圍或旁邊，大家瞪大眼睛緊張的看著這一切，這時聲音就在離自己最近的地方突然又停止了，好一會都不見有聲音，大家慢慢坐下，緊張的心情得到暫時的釋放。

誰？ 是誰在嘆氣？ 不知是誰突然又大叫了起來，大家發現，原來是同村不同族的老陳，大家莫名其妙，沒有人嘆氣啊，就在這時，不遠的地方突然又傳來一聲怪聲，“唉！ ”一聲輕微的嘆息聲，“唉！”，又是一聲輕微的嘆息，“對，是有人嘆氣，而且應該就在旁邊不遠”，媽媽這時突然驚叫起來。 幾乎同時所有的人都聽到了，這兩聲嘆息把大家剛釋放的心又提到了嗓子眼，到底是什麼東西在暗處嘆息？ 而就在這時，一向警覺的二舅又指著旁邊不遠的地方大叫起來：看，那是什麼啊？

藉著火堆的亮光順著二舅所指的方向，大家看到，在火堆前方的霧氣裡隱隱約約有一個黑影，啊！ 人群中頓時亂了起來，大家慌做一團連忙往後退去和大舅縮在一起，火堆把周圍的霧氣疏散了很多，大家清晰的看見火堆前方的霧氣中停留著一個黑影，也許那鬼魅般的聲音和嘆息聲就是它發出來的！ 難道一開始大家都是被那不干淨的東西引上這條路並且迷路的嗎。

這時，大舅從身後拿出那把獵槍，上好子彈，對那霧裡的黑影說：我不管你是什麼孤魂還是什麼野鬼，如果你再在這裡嚇唬人，我就讓我的槍來和你說話，。 其實大舅這樣說心裡也沒底，也許是為了壯膽，也許是想用自己的威嚴和手裡的槍來嚇住那黑影，，但事情到了這個地步，大舅作為這個領頭人，它是一點辦法也沒有了，只能自己給自己壯膽了。

這時的小姨接近虛脫，嚇的快要昏死過去，可是那黑影卻沒有半點反應，這時大家看清楚了，那確實是個黑影，而且是個人形的黑影，只能看到大致的輪廓，看不到臉，聽完大舅說完這句話，那黑影竟然沒有半點反應，這是大舅急了，於是又說了一句：你再不走我真的要開槍了，說完，大舅卡擦一聲拉了一下槍栓，（那獵槍很長，槍管是鐵做的，槍柄是實木的），這時奇怪的事情發生了，那黑影從下到上慢慢消失了，先是下面的部分（腿部）慢慢消失，然後是上半身和胳膊慢慢消失，最後腦袋消失了，就像是一塊冰一樣從下到上依次慢慢溶化而不是一下子全身上下一起消失，消失的是那樣的詭異，沒有一點聲音。

那個黑影消失以後，整​​個夜晚都很平靜，但沒有人睡覺，一直到天亮，這時大家才發現，這走的確實是上山的路，，他們從發現有黑龍的那座山頂下來走到半山腰的時候又開始往另外一座山頂走去，也好就是說，他們正好走了一個V字形的路線，即從一座山的山頂下來然後又走上了另外一座山的山頂（還沒有到達山頂，知道了半山腰，再往前走就到山頂了），這明顯是有什麼不干淨的東西在故意搗鬼。

天亮以後，大家繼續下山，不知走了多長時間，奇怪的事情發生了，大家發現又回到了原地，大舅不信，於是又帶領大家繼續下山，可是結果又回到原地，這時大家才發現，不是又回到了原地，而是根本沒有走出這個地方，大家一直在老地方轉悠呢，大家已經身心疲憊，但為了走出山去，為了不死在這個地方，大家又拖起沉重的步伐，跟著大舅一遍一遍網自以為是山下的山下的方向走去。

就這樣一次又一次，天黑的時候大家又回到了原地，也許這就是傳說中的鬼打牆，天黑了，大家不再走了，如果不保存體力，可能大家真的要死在這個地方了，這時，媽媽想起來山下老鄉的勸告：如果你迷路了，就用手捋捋你的頭髮，這樣頭髮就會發亮（人的頭上和肩膀處有三處無明陽火，越黑越亮的頭髮，陽火越重，百鬼莫侵，這也是為什麼醫學上所說從一個人的頭髮可以看出一個人的氣血，頭髮越黑越亮的人，氣血越旺盛，實際上就是陽氣旺盛，這樣就可以避邪（黃頭髮的人容易占邪}，所以以後大家走夜路時，如果害怕就使勁捋捋頭髮，這也是為什麼人要經常洗頭髮，要保持頭髮的隨時黑亮的緣故，經常洗頭可以洗掉許多污穢不干淨的東西，這樣就不會中邪，也不會生病，所以常洗頭可以保持健康，另外還有古語有曰:舉頭三尺有神明，怕了，就捋頭髮）。

可是大家都捋了很久的頭髮，為什麼一切還是那樣呢，最後大家在原地歇了下來，他們太累了，累得幾乎要虛脫，也許，明天可以走出山去，也許永遠走不出去，只有困死在這裡等死了，大家終於絕望了，半夜的時候，媽媽由於驚嚇加勞累，昏過去了。

媽媽看到了一個小女孩,媽媽就問那個小女孩是誰?那個小女孩跪下來想媽媽磕了一個頭,她說她就是在山上那個死去的棄嬰,最後被好心的媽媽和眾人把它埋了才保住了真身(從此以後不用做孤魂野鬼。)媽媽由於驚嚇過度昏迷過去。

第二天天亮了,大家在媽媽的帶領下深一腳淺一腳的向山下走去,不知過了多久,大家終於看到了山下的房子,也聽到了村里的狗叫聲,就這樣,媽媽把大家帶出了那個魔溝,,大家知道怎麼回事嗎? 最後媽媽告訴了大傢伙真相。

原來,在媽媽昏過去後,媽媽做了一個夢,夢要報答媽媽,她要帶媽媽和大家下山,就這樣,在夢裡媽媽就和那個小女孩往山下走了一趟.在夢裡,媽媽跟著那個小女孩,那個小女孩就把媽媽帶下了山。 等媽媽醒後,媽媽覺得這個夢好奇怪,於是,媽媽就決定試一試,看看能不能真的下山,最後媽媽發現,真正的下山的路和夢裡跟小女孩走過的路一摸一樣。 就這樣,大家死裡逃生,化險為夷,終於走出了那個詭異魔窟。

別急,事情還沒完呢,,更奇怪的還在後面,下山以後,村民見他們回來了非常驚奇,村民說,村里都組織人上山找他們七天了,今天是第八天,村民們又上山找他們去了,我媽媽和舅舅們感到驚奇,七天?他們總共在山里被困了兩天兩夜.怎麼會是七天呢、村民們起先根本不信他們只被困了兩三天，後來想想也就信了（因為七天餓也餓得差不多了斷氣了），而最不信的還是媽媽那一夥人，因為明明他們只被困了兩天，第三天就走出來了但村民為什麼說是七八天呢?最後看到村民們不像是說謊的樣子於是也差不多信了。

其實他們只在山上呆了三天沒錯，村名門說他們走了七天也沒錯，雙方都沒有撒謊，後來經過其他方面的證實，他們最後那一去確實走了七天，可是，明明他們只在山里呆了三天不到就走出來了，為什麼下山以後就變成七天了呢？ 難道，山上一天山下就過了三天嗎？ 恐怕這樣的怪事沒有人能做出解釋了。

後來媽媽他們再向當地的村民們講起山上所遇到的事情時村民們既感到很吃驚又感到很平常，單位衣不解的是，他們怎麼能去山頂呢?不是說好了山頂不能去的嗎？ 後來，有人告訴大家，那山頂上，祖祖輩輩都不讓去，這時祖祖輩輩留下來的規矩，村民們水都沒有去過，也不知道山上到底怎麼樣？ 但只知道老一輩人告誡村民，上頂上住著一個神獸。

幾天后，大家跟著馬車，步行回到了家鄉，但誰也沒想到的是，軍人出身的大舅此次回家就大病一場，許久才好。 另外，媽媽和爸爸結婚以後生了一個孩子，也就是說我上面還有一個哥哥，但那個孩子剛出生不到一個星期就夭折了，我想知道的是，那個孩子與故事中的嬰兒有什麼關係嗎？

總之，大家以後在野外發現了死去的棄嬰，你可以不管她，不理她，但千萬不要做出對他不敬的行為，因為這一切，靈體都看得見，既然她們懂得報恩，但同樣懂得報仇和報復，特別是女嬰，戾氣相當重，他們是孤魂野鬼，對她不敬，可能自己在這一年或者好幾年的時間都會不順心不如意，或者走大霉運，甚至血光之災，不是本樓主在這妖言惑眾，而是事實就是如此，希望大家看後能有所見識和感悟。

路過的鬼，一般不會害人，如果是邪靈要故意害人，可能會被他盯住了，或者他進入你的身體，讓你長期發低燒而不好，這時你會被醫學鑑定為有炎症或其他方面的疾病，或者是精神出現混亂，醫生會認為你得了抑鬱症，你會出現各種心理病和精神心理方面的疾病，只有先生才能看出來你是怎麼回事，或者他沒有進入你的身體，但會時刻在你身邊，阻攔你，讓你一切都不如意，長期就會陽氣大損而崩潰，甚至生病。

要想鬼不上身，第一，經常洗頭洗澡，去除身上的污穢之物，這樣鬼就找不到寄託（鬼一般寄託在不干淨的污穢之物上面），第二，少做缺德的事情，否則會被邪靈報復，第三，不能去招惹那些會巫術或者懂靈異的先生，否者會被先生養鬼報復或詛咒，當然第一點最重要，時刻保持自己頭髮清爽，身體乾淨，經常洗澡保持自己沒有污穢之物，

其一，鬼火分為兩種，一種是白磷自燃，另一種是不干淨的東西變化而來，通常我們把白磷自燃誤認為鬼火，而把真正的鬼火卻解釋成白磷自燃！ 第二，鬼壓床並非真正的鬼壓床，鬼壓床不是鬼在作怪，而是一種正常的生理現象，當發生鬼壓床時，你越是掙扎它越是動不了，只要你放鬆一會就好了，去年我由於過度勞累，在一個晚上被壓了兩次，後來聽大人說找把刀壓在枕頭下面就好了，最後我找了一把大長刀放在枕頭下面，可是那天夜晚還是被鬼壓床了，而且我發現，越是掙扎、越是想動越動不了，只要心平氣和放鬆，一會立刻就好了，所以，大家不要再把鬼壓床誤認為真的有鬼在你身上！ 這是一種正常現象，就算在枕頭下放把槍也沒用的！ 因為那根本就與鬼怪無關。

好了各位，這個故事到這就結束了。 接下來的故事是發生在我們平時生活中很常見的故事，相信大家都親身經歷過，接下來的事，顯魂（人死之前會顯魂）和算命，鬼上身和人被嚇著了會出現的狀況以及所發生的故事，故事同樣精彩，敬請期待先給大家一段時間消化消化剛才的故事。